偈颂一一二首 其一○五

尽力放不下,着力担不起。

将谓一物无,元是自家底。

见得自家底,心中大欢喜。

自兹家业兴,一举九万里。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅悦
创作背景
北宋禅门开示偈
本偈为北宋临济宗杨岐派禅师释清远住持舒州龙门寺时,为开示门下学人所作。释清远号佛眼禅师,与佛果克勤、佛鉴慧勤并称“杨岐三佛”,是北宋中后期禅宗核心代表人物。本偈收录于《嘉泰普灯录》卷十四、《全宋诗》卷一三三○,创作时间约为宋徽宗崇宁至大观年间,属于禅师接引学人的日常开示内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教文体的一种,音译为伽陀,最初用于唱诵佛教教义,传入中国后逐步本土化,成为禅门表达开悟体验、接引学人的常用文体。其句式整齐,格律相对自由,风格平实易懂,注重直指人心,不尚华丽辞藻,在中国古代文学史和佛教文化史上都有独特地位。
情感 · 解读
本偈核心情感分为三层,一是对凡夫向外追逐、迷失自性的悲悯引导,二是点明见性后发自内心的清净法喜,三是展现悟道后生命境界极大提升的自在洒脱。历代禅门解读均认可其情感内核为指向自性回归的正向指引,无世俗化过度抒情,完全符合禅门开示的平实风格。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1. 偈颂:佛教文体的一种,音译为伽陀,通常用于表达教义感悟,句式整齐便于诵读。2. 尽力:用尽全部力气,这里指代世俗人向外追逐名利、执念的状态。3. 着力:用力,指代强行背负不属于自己的外在负担的行为。4. 将谓:本来以为,指代凡夫的错误认知。5. 元是:原来就是,“元”通“原”,是宋代口语的常见用法。6. 自家底:自家的东西,“底”是宋代口语中的结构助词,相当于现代汉语的“的”,这里指代人本有的自性。7. 家业:这里指代禅门所说的自性功德,不是世俗的家庭财产。8. 一举九万里:化用庄子《逍遥游》的典故,指代悟道后生命境界得到极大提升,获得大自在。
逐句白话释义
1. 用尽全部力气也放不下心里的执念,用尽力气也担不起外在的沉重负担。2. 本来以为自己什么都没有,却不知道最珍贵的东西原来就是自己本来就有的自性。3. 一旦真正认识到自己本有的自性,心里就会生出难以言说的巨大欢喜。4. 从此以后自己的功德家业就会兴旺起来,一下子就能飞到九万里的高空,获得彻底的自在解脱。5. 整首偈颂没有晦涩的佛教术语,全部用平实的口语表达深刻的禅理。6. 非常适合普通读者理解禅宗的核心思想,没有任何阅读门槛。7. 即使没有佛教信仰的读者,也能从中得到关于人生的启发。8. 是宋代禅偈中兼具通俗性和思想性的代表作品。
核心主旨与内容概括
1. 这首偈颂是禅门的开示作品,核心是引导学人认识到自己本来就具足清净自性,不需要向外追逐。2. 先写出凡夫的常见困惑:放不下执念,担不起负担,陷入两难的困境。3. 接着点破困惑的根源:人们不知道最珍贵的自性本来就在自己身上,反而向外求而不得。4. 然后写出悟道后的状态:认识到自性后会得到巨大的欢喜,生命境界得到极大的提升。5. 整首偈颂逻辑清晰,平实易懂,非常适合作为了解禅宗思想的入门作品。6. 它传递的向内求、回归本真的道理,对世俗人也有很强的启发意义。7. 没有任何宗教说教的生硬感,完全用普通人能理解的比喻来讲道理。8. 是宋代禅偈中兼具思想性和通俗性的代表作品。
跨学科 · 是什么
禅宗自性思想哲学
1. 这个知识点属于中国哲学中的佛教禅宗思想范畴。2. 禅宗认为每一个人都有清净的自性,本来就具足一切功德,不需要向外寻找。3. 凡夫之所以痛苦,就是因为迷失了自己的本性,向外追逐各种虚幻的东西。4. 只要能够回头认识自己的本心,就能够获得解脱,得到真正的快乐。5. 这种思想和儒家的“万物皆备于我”、道家的“返璞归真”思想有相通之处。6. 是中国传统文化中非常重要的向内探索的思想资源。7. 对中国古代的文学、艺术、士人精神都产生了非常深远的影响。8. 直到今天仍然对现代人调节心理状态、缓解焦虑有积极的启发意义。
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读写应用
基础诵读指导
1. 这首偈颂是五言句式,每句读的时候要停顿一次,节奏是2/3式,比如“尽力/放不下,着力/担不起”。2. 前四句读的时候语气要稍微低沉一点,表现出凡夫的困惑状态。3. 读到“将谓一物无,元是自家底”的时候语气要稍微加重,突出点破迷局的感觉。4. 后四句读的时候语气要变得轻快明亮,表现出悟道后的欢喜和自在。5. 整首偈颂的诵读速度要适中,不要太快,也不要太慢,每句之间稍微停顿一下。6. 要读出偈颂平实又有力量的感觉,不要有过多的抒情修饰。7. 可以反复诵读,慢慢体会其中的道理,感受文字背后的力量。8. 非常适合作为晨读的内容,帮助自己平复心情,调整状态。
基础句式仿写指导
1. 这首偈颂的句式非常整齐,都是五言,先写矛盾状态,再点破本质,最后写结果,非常适合仿写。2. 仿写的时候可以先写自己遇到的困惑,比如“努力得不到,放弃舍不得”。3. 接着点破困惑的根源,比如“本来无一事,庸人自扰之”。4. 然后写解决后的状态,比如“看透其中意,心中无挂碍”。5. 仿写的时候不需要讲究严格的格律,只要句式整齐,意思通顺就可以。6. 可以用来表达自己对生活的感悟,也可以用来记录自己的学习心得。7. 这种先抑后扬的结构很容易写出有深意的句子,非常适合初学者练习。8. 多练习这种仿写,可以提升自己的文字表达能力,也可以加深对生活的思考。
核心名句写作应用
1. “将谓一物无,元是自家底”这句话可以用在表达“珍贵的东西就在自己身边,不需要向外追逐”的主题里。2. 比如写关于亲情的作文,可以用这句话引出亲情一直就在自己身边,自己以前没有发现的感悟。3. 也可以用在写自我成长的作文里,表达自己发现自己身上的优点,不需要羡慕别人的感悟。4. “见得自家底,心中大欢喜”可以用在写自己找到人生方向、实现自我认同的场景里。5. 比如写自己经过长时间的探索,终于找到自己喜欢做的事情,内心充满喜悦的状态。6. 这两句话平实又有深意,用在作文里可以提升文章的思想深度,显得很有文化底蕴。7. 日常交流的时候也可以用这两句话来安慰别人,引导别人不要向外攀比,多关注自己拥有的东西。8. 适用的场景非常广泛,不管是写作还是日常表达都可以灵活使用。
关联知识图谱
《六祖坛经》“何期自性本自具足”思想同思想
1. 《六祖坛经》是禅宗的核心经典,记载了六祖惠能的思想。2. 惠能提出“何期自性本自具足,何期自性本不生灭,何期自性本不动摇,何期自性能生万法”的观点。3. 本偈的“将谓一物无,元是自家底”就是对这一思想的通俗表达。4. 二者的核心内涵完全一致,都是引导学人认识自己的本心,不需要向外求。5. 释清远作为临济宗的传人,其思想完全继承了六祖惠能的顿悟思想。6. 这种思想是禅宗区别于其他佛教宗派的核心特征之一。7. 对中国传统文化的发展产生了非常深远的影响。8. 是了解中国禅宗思想的核心切入点。
《庄子·逍遥游》鹏抟九万里典故同典故
1. “一举九万里”化用了《庄子·逍遥游》里的“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里”的典故。2. 《逍遥游》是庄子的核心作品,表达了庄子追求绝对自由的思想。3. 禅宗吸收了道家的思想元素,用这个典故来形容悟道后获得的大自在境界。4. 二者的核心内涵都是对精神自由的追求,有很高的相通性。5. 这也是佛教中国化的典型体现,把道家的典故融入到佛教的教义表达里。6. 让普通读者更容易理解禅理,降低了佛教的传播门槛。7. 这种融合也是中国传统文化兼容并包特征的典型体现。8. 对中国文学的创作产生了非常深远的影响,后世很多文人都喜欢化用这个典故。

名句 CLASSIC LINES

将谓一物无,元是自家底;见得自家底,心中大欢喜
这四句是本偈的核心内容,直白点出了禅宗“自性本来具足,不假外求”的核心思想。

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作者 POET

释清远 1067年-1120年
北宋临济宗禅师、诗僧,五祖演法嗣,存世禅诗300余首

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