子期岩

闻得当年华子期,闲敲石鼓动人时。

云门却笠人何在,不见临流别世诗。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感崇敬 · 怅惘
创作背景
游览隐逸遗迹有感而作
本诗为诗人游历子期岩遗迹时,有感于华子期的隐逸传说创作而成,目前学界尚未考证出确切的创作时间与作者身份,仅能确定其为古代岭南地区的题咏类诗作,最早见于清代地方志记载。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句,是中国古典诗歌近体诗的重要体裁之一,起源于南北朝时期,成熟于唐代,全篇共四句,每句七字,格律要求严谨,擅长抒发即时性的情志与感慨,是历代文人记游题咏常用的体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是诗人游览子期岩遗迹时,对传说中隐士华子期闲适超脱的隐逸生活的向往与追慕,二是面对古迹犹存、斯人已逝的场景,生发的物是人非、世事变迁的怅惘之感,情感质朴真挚,具有普遍的共情价值。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
大家首先要掌握四个核心字词的含义,第一是华子期,他是秦汉时期传说中的隐士,相传曾在子期岩隐居修道。第二是石鼓,指的是子期岩上的天然石质鼓形岩石,敲击时会发出清亮的声响。第三是云门,这里指隐士居住的山门,代指隐居的地方。第四是却笠,指的是戴着斗笠的样子,用来指代隐逸之士。第五是别世诗,指的是华子期写的超脱世俗的诗作。这些字词都是理解全诗的基础,没有生僻的含义,大家结合上下文就能轻松掌握。
逐句白话释义
我们逐句来看这首诗的白话意思,第一句是说听闻当年有一位叫华子期的隐士曾经在这里居住。第二句是说他闲暇的时候就敲击山上的石鼓,清亮的声响格外动人。第三句是发出疑问,当年在云门处戴着斗笠的那位隐士现在去哪里了呢?第四句是说现在再也看不到他在溪流边写下的那些超脱世俗的诗作了。释义全部采用直白的表述,没有额外的文学修饰,大家可以直接对应原文理解。
核心主旨与内容概括
这首诗的核心内容非常好理解,诗人来到华子期曾经隐居的子期岩游览,看着眼前的石鼓、溪流等遗迹,联想到传说中华子期在这里的闲适生活。他一方面十分羡慕华子期超脱世俗、不受功名利禄束缚的隐逸生活,另一方面又因为看不到当年的隐士,只能看到遗留的古迹,而产生了物是人非的怅惘之感。全诗没有复杂的内容,就是诗人游览古迹时的真实情感抒发,很容易引起读者的共情。
跨学科 · 是什么
子期岩地理位置地理学
大家可以了解一下子期岩的基本地理信息,它现在位于我国广东省清远市的飞霞山景区内。飞霞山是岭南地区知名的山水景区,属于典型的丹霞地貌,山上林木繁茂,溪流清澈,环境非常清幽,确实很适合隐居。现在子期岩也是飞霞山的核心景点之一,每年都有很多游客慕名前往游览。大家如果去广东旅游,有机会可以到现场感受一下诗里描写的场景。
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读写应用
基础诵读指导
大家诵读这首诗的时候可以参考几个小技巧,第一句“闻得当年华子期”读的时候语速要稍平缓,语调稍微放低,读出听闻传说的悠远感。第二句“闲敲石鼓动人时”读的时候语速可以稍轻快一点,读出敲击石鼓的灵动感觉。第三句“云门却笠人何在”读的时候语调要稍微升高,读出疑问的语气。第四句“不见临流别世诗”读的时候语速要放缓,语调降低,读出怅惘失落的感觉。按照这个方法诵读,就能很好地传达出诗里的情感。
基础句式仿写指导
大家可以仿写这首诗开篇的句式,就是“闻得当年XXX,闲敲XXX动人时”的结构。这个句式非常适合用来描写我们寻访古迹、追念古代人物的场景。比如我们去岳王庙游览,就可以仿写为“闻得当年岳武穆,闲操宝剑动人时”。再比如我们去兰亭游览,就可以仿写为“闻得当年王右军,闲挥毛笔动人时”。仿写的时候只要把对应的人物和相关的行为替换进去就行,操作非常简单,大家平时写作文的时候可以尝试使用。
名句日常写作应用
这首诗的核心名句在日常写作里的应用场景很广,首先我们写游记类作文的时候可以用,比如写去飞霞山或者其他古迹游览的作文,开头就可以引用这句诗,引出我们要描写的古代人物或者古迹背景。其次我们写关于传统文化、隐逸主题的作文的时候也可以用,用这句诗来引出古代隐士的生活,表达我们对超脱世俗生活的向往。比如我们写《我向往的生活》这类作文的时候,就可以引用这句诗,说明我们向往的是像华子期那样闲适自在、不被世俗束缚的生活。
关联知识图谱
华子期传说酬唱赠答
这首诗的核心创作灵感来源于华子期的隐逸传说,华子期是岭南地区知名的传说人物,也是中国古代隐逸文化的代表形象之一,经常出现在历代山水隐逸题材的文学作品中。大家了解这个传说,就能拓展很多同类型的文学作品阅读。

名句 CLASSIC LINES

闻得当年华子期,闲敲石鼓动人时
本诗核心名句为开篇两句,既点明了歌咏的核心对象,又生动勾勒出华子期闲适洒脱的隐士形象,画面感极强,是岭南古迹题咏诗中的经典语句,常被用于飞霞山景区的文化宣传中。

标签 TAGS

作者 POET

周因
北宋官员、诗人

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