偈颂十五首 其一二
十字街中六不收，本来面目绝踪由。
纵饶悟得分明去，已落侬家第二头。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感哲理 · 禅理
创作背景
禅门开示
本诗是南宋禅师无门慧开所撰《偈颂十五首》中的第十二首，收录于其代表作《无门关》卷末，是为开示参禅的学人所作，创作于南宋绍定年间，是慧开在江南弘法时的作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅偈是佛教禅宗用来传法开示的韵文文体，多采用七言绝句的形式，语言直白通俗，富含禅理思辨，是宋代以来禅门传法的重要载体。
情感 · 解读
本诗核心是禅宗开示的理趣，没有世俗的喜怒哀乐情感，旨在打破参学者对悟境名相的执着，引导学人直下承担本具的清净自性，是典型的禅门教学类作品。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
六不收指眼、耳、鼻、舌、身、意六根向外驰求，无法收摄。本来面目是禅宗术语，指人本具的清净自性。纵饶意思是就算、即便。侬家是禅门口语，意思是我家、我们宗门内。第二头指非究竟的第二义，不是最根本的境界。
逐句白话释义
十字街头热闹喧嚣的地方，人的六根都向外驰求收不住。人本有的清净自性本来就没有踪迹可以寻找。就算你觉得自己已经明明白白悟到了自性，也已经落在了宗门所说的第二等境界里。整首诗没有复杂的修饰，全是直白的禅门开示语。
核心主旨概括
这首禅偈是禅师对参学者的开示，告诉大家不要执着于“悟到了”的感觉和名相，真正的本来面目是没有踪迹可寻的，只要你还有“我悟了”的念头，就已经偏离了最根本的境界。普通读者也可以从中领会到不要执着于形式、要追寻本质的道理。
跨学科 · 是什么
禅宗哲学基本主张哲学
禅宗是中国本土发展出的佛教流派，主张不立文字、直指人心，不需要复杂的理论学习，只要能认识到自己的本心就可以成佛。这首诗里的“本来面目”就是指每个人本来就有的清净本心，是禅宗最重要的核心概念之一。普通读者不需要懂佛教术语也能理解不要执着于表面、追寻本质的道理。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时的断句为：十字街中/六不收，本来面目/绝踪由。纵饶悟得/分明去，已落侬家/第二头。整体语气平缓清晰，读最后一句时可以稍加重语气，突出点醒的意味。不需要用夸张的感情，平实的语气更符合禅偈的特质。
句式仿写指导
可以仿写这首诗“先点常见状态、再点明核心本质、最后破斥误区”的结构，用通俗的语言讲清一个道理。比如仿写劝学主题：书桌前里/神不收，书中真意/绝踪由。纵饶背得/分明去，已落求学/第二头。仿写时要注意韵脚统一，语句通顺易懂。
名句应用指导
核心名句“本来面目绝踪由”可以化用在写不忘初心、追寻本质主题的作文里。比如示例：很多人在社会里打拼久了，被外物裹挟着前行，早就忘了自己的本来面目，忘了最初出发时想要实现的目标。日常交流里也可以用“本来面目”形容人最初的初心或者事物的本质。
关联知识图谱
六祖坛经核心术语同典故
本诗的“本来面目”典故出自《六祖坛经》，是惠能开示惠明时提出的核心概念，指代人本具的清净自性，是禅宗最重要的核心术语之一。
古典诗词特殊体裁同体裁
本诗属于禅偈体裁，是古典诗词中专门用于佛教传法开示的特殊类别，语言通俗、富含理趣是这类作品的共同特点。
名句 CLASSIC LINES
本来面目绝踪由
这句是本诗的核心名句，化用《六祖坛经》的“本来面目”典故。
标签 TAGS
作者 POET
释慧方
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语48 知识点
二期上线 · 敬请期待