和蒋运使三颂 其三

此去欲寻相见,大千俱是禾山。

彻底洞明这个,廓然超过八还。

基础信息 BASIC

体裁颂 · 六言绝句
情感旷达
创作背景
南宋禅门士大夫酬唱
本诗为宋代禅僧释慧空回应蒋姓转运使所作三首颂诗的第三首。创作于南宋绍兴年间,属于禅门接引士大夫参禅的示法作品。蒋运使为宋代主管漕运的地方官员,当时士大夫参禅成风,常与禅僧唱和交流禅理。本诗是典型的禅门酬唱偈颂,无具体历史事件触发,为随机开示之作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为六言绝句,属于禅门颂古诗范畴。颂古是禅门特有的文学体裁,起源于唐代,兴盛于宋代。通常以诗歌形式阐释禅门公案、佛法义理,兼具文学性与宗教性。六言绝句每句六字,格律要求较近体诗宽松,适合禅门随性表达的创作需求。颂古体多为禅僧示法、酬唱所用,是宋代文字禅的核心载体之一。
情感 · 解读
本诗核心情感为禅者证得本心本性后的豁达通透。没有世俗的悲喜情绪,完全是宗教性的证悟喜悦。表达了对禅机遍在、本性自足的佛法内核的认可。也暗含对蒋运使参禅所得的印证与肯定,符合酬唱诗的交际属性。历代禅门注本均将其定位为开悟偈类作品,情感内核统一无争议。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,禾山指代唐代禾山无殷禅师,是唐代著名禅门高僧,常以机锋接引学人。第二,八还出自《楞严经》的八还辨见公案,指八种可归还的外境妄见。第三,这个是禅门专用指代,指众生本具的清净本心、真如本性。第四,大千是大千世界的简称,指整个世界、所有时空范畴。第五,廓然是形容空旷通透、没有任何障碍的状态。这些字词都是禅门诗歌的常见用词,含义固定无歧义。
逐句白话释义
第一句“此去欲寻相见”的意思是,这次你想要寻找参禅开悟、拜见高僧的机缘。第二句“大千俱是禾山”的意思是,整个大千世界到处都是禾山禅师那样的禅机所在。第三句“彻底洞明这个”的意思是,只要你彻底看清、明白自己本有的清净本心。第四句“廓然超过八还”的意思是,就会自然进入通透无碍的状态,超越所有虚妄的外境知见。释义完全忠实于原文,没有添加额外的文学修饰。
核心主旨与内容概括
本诗是禅僧写给蒋运使的示法偈颂,核心主旨是告诉他禅机无处不在,不必刻意向外寻找。只要能向内观照,明白自己的本心本性,就能超越所有虚妄的知见,达到开悟的境界。全诗没有复杂的修辞,直白清晰地传递了禅门“明心见性”的核心宗旨,也暗含对蒋运使参禅的鼓励与印证。内容完全围绕禅理展开,符合颂古诗的基本创作要求。
跨学科 · 是什么
八还辨见的佛学内涵哲学
本诗中“八还”对应的是佛教《楞严经》中的核心义理。八还指的是八种可以归还给各自来源的外境,比如光明还给太阳,黑暗还给黑夜。佛教认为这些外境都是虚妄的,会随着因缘变化而消失。只有众生的能见之性是不会归还的,也就是众生本具的清净本心。这个义理是大乘佛教如来藏思想的核心内容之一,适合普通大众理解。
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读写应用
基础诵读指导
本诗为六言绝句,每句的诵读断句为两字一顿,节奏平缓。第一句“此去/欲寻/相见”语气平缓,带着询问的感觉。第二句“大千/俱是/禾山”语气舒展,放大空间感。第三句“彻底/洞明/这个”语气加重,突出核心内容。第四句“廓然/超过/八还”语气上扬,放慢语速,体现豁然开朗的感觉。整体诵读速度不宜过快,每句之间停顿1秒左右即可。
句式仿写指导
本诗的六言绝句句式简洁有力,适合仿写表达通透的人生态度。仿写时可以采用“XXXXXX,XXXXXX。XXXXXX,XXXXXX”的六言句式,前两句铺垫场景,后两句点明主旨。比如仿写表达读书感悟的作品:“开卷欲寻真意,古今俱是箴言。彻底洞明此理,超然越过万难。”仿写时不需要严格拘守平仄,只要表意清晰、节奏通顺即可。适合日常写作练习使用。
名句写作应用
核心名句“彻底洞明这个,廓然超过八还”适合用在表达通透人生态度的作文中。比如写人生感悟类文章时,可以用这句话形容摆脱外界干扰、认清自我本心的状态。也可以用在读书感悟、成长励志类文章中,表达看透事物本质、不再被虚妄表象迷惑的心境。应用时不需要额外解释禅理,直接用其通透豁达的引申含义即可,适合各类日常写作场景。
关联知识图谱
《楞严经》核心公案同典故
本诗中“八还”一词直接出自《楞严经》的八还辨见公案,是本诗核心义理的来源。八还辨见是大乘佛教如来藏思想的核心内容,用来阐释本心不随外境生灭的道理。这个关联是大众通识级别的知识点,没有争议。

名句 CLASSIC LINES

彻底洞明这个,廓然超过八还
这两句是本诗的核心名句,直白点明了明心见性即可超越一切妄见的禅门宗旨。近代以来被多部禅宗文学选本收录,影响力远超同组的另外两首颂诗。

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作者 POET

释慧方
北宋临济宗黄龙派禅师、诗僧

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