广寿寺

学道护心城,养生戒眉斧。

静知世味薄,老惬野僧语。

散步给孤园,邀我会心侣。

尘清不眯眼,境静可冰暑。

莲社宗远公,竹溪仰巢父。

此道不异世,今人岂愧古。

当念贫时交,重勿弃如土。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感淡泊
创作背景
广寿寺纪游酬唱
本诗创作于南宋绍兴年间,为诗人游历成都府广寿寺时,与志同道合的友人同游酬唱所作。当时诗人已入晚年,闲居蜀中,常与僧人、隐士交游,本诗是其游历禅院时即时抒发心境的作品,无具体对应的重大历史事件背景。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古典诗歌体裁中的五言古诗,简称五古。该体裁起源于汉代民间歌谣,至唐代发展成熟,是旧体诗中形式最灵活的体裁之一。全诗每句固定为五字,押韵规则宽松,可换韵,不要求严格的平仄对仗,适合抒发复杂绵长的个人情志。本诗通篇用语平实自然,契合宋代五古偏好平淡说理的整体风格。
情感 · 解读
本诗核心情感可分为三层,第一层是诗人晚年对世俗功利的疏离与看淡,第二层是对禅门清净生活的认同与向往,第三层是对贫贱之交的珍视与对世态炎凉的劝诫。整体情感基调平和冲淡,无激烈悲喜情绪,符合宋代士人儒释融合的心境特征。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
眉斧:古代认为眉毛关联寿命,眉斧指损害健康的过度嗜欲。给孤园:全称祇树给孤独园,是释迦牟尼说法的圣地,这里代指广寿寺。莲社宗远公:远公指东晋高僧慧远,他曾在庐山组织白莲社,是净土宗的重要创始人。巢父:上古时期的著名隐士,因在树上筑巢居住而得名,是古代高洁隐士的代表。世味:指世俗功名利禄的滋味。会心侣:指能够心意相通的同游好友。冰暑:指让暑热变得像冰一样凉爽,是形容环境清凉的夸张说法。
逐句白话释义
修行道学要守护好自己的内心城池,养生要戒除损害身心的过度嗜欲。内心沉静的时候就知道世俗的功利滋味十分淡薄,年纪大了之后很喜欢听山野僧人的平实话语。在清净的寺院里悠闲散步,还邀请了和我心意相通的好友一同前来。这里尘埃清净不会迷了眼睛,环境幽静可以消解暑热的烦躁。我仰慕当年慧远大师组织的白莲社,也崇敬竹溪边隐居的上古高士巢父。这种追求清净的道理古今都是一样的,现在的人又哪里会比不上古人呢。一定要记得贫贱时候结交的朋友,要重视他们千万不要像丢弃泥土一样随便抛弃。
核心主旨与内容概括
本诗是诗人游览广寿寺时的纪游抒怀作品。全诗先从自己的养生修心心得说起,再写寺院清幽环境带给自己的舒适感受,最后借对古代先贤的仰慕,表达自己淡泊世俗功利、向慕清净隐居生活的人生态度,同时也劝诫世人要重视贫贱时期结交的真挚友情,不要因为境遇变化就抛弃旧友。整体内容平实易懂,没有晦涩的表达。
跨学科 · 是什么
宋代士人禅隐风气社会学
宋代很多读书人都会和僧人交往,也喜欢到寺庙游览、居住。这是因为宋代佛教发展十分兴盛,尤其是禅宗非常流行,很多士人都认同禅宗的清净理念,把到寺院游览当作放松身心、调节心境的方式。这种风气在宋代的蜀中地区尤其盛行,当地很多寺院都成为士人交游的场所。这种风气和当时重文轻武的国策也有一定关系,士人有较多的闲暇时间参与这类文化活动。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候整体语速要平缓,语气要平和,不要有太大的起伏。每句的停顿可以按照“二二一”或者“二三”的节奏来断句,比如“学道/护心/城,养生/戒/眉斧”“静知/世味/薄,老惬/野僧/语”。读到最后两句“当念贫时交,重勿弃如土”的时候可以稍微加重语气,突出劝诫的意味。整体的诵读节奏要贴合诗歌平淡冲淡的风格,不要读得太激昂。
基础句式仿写指导
本诗中有很多对仗工整的句式可以用来仿写,比如“静知世味薄,老惬野僧语”的“X知XX,X惬XX”结构。你可以结合自己的生活体验来仿写,比如“闲知春意重,晴喜故人来”“静闻虫语细,坐觉晚风轻”都是符合这个结构的句子。仿写的时候要注意前后两句的意境要协调,用词要平实自然,不要堆砌华丽的辞藻。
核心名句写作应用
本诗的核心名句可以用在很多日常写作场景中。比如写关于淡泊名利、慢生活的作文时,可以引用“静知世味薄,老惬野僧语”来表达自己对清净生活的向往。写关于友情、交友的作文时,可以引用“当念贫时交,重勿弃如土”来表达自己对真挚友情的珍视。引用的时候不需要额外做太多解释,读者很容易就能理解句子的含义。
关联知识图谱
《游山寺》(陆游)同主题
两首作品都是宋代士人游览寺院的纪游诗作,都表达了对寺院清净环境的喜爱和对世俗生活的疏离感,核心情感基调高度相似。两首诗的风格都偏向平实自然,没有过多华丽的修饰。
慧远与白莲社历史关联
诗句中的“远公”就是东晋高僧慧远,他在庐山组织白莲社的历史事件是真实存在的,是中国佛教净土宗发展过程中的重要事件,对后世佛教文化影响深远。

名句 CLASSIC LINES

静知世味薄,老惬野僧语;当念贫时交,重勿弃如土
本诗核心名句有两句,前者是诗人晚年心境的凝练表达;后者是对交友观的劝诫。两句均用语平实却意蕴深厚,具备极强的普适性。

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作者 POET

谢逸 1068-1113,一说1010-1113
北宋文学家,江西诗派成员

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