石姥山

石貌苍颜迥不殊,天工偶尔赋形躯。

顽然本是无情物,应误行人指望夫。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感咏物 · 戏谑 · 雅趣
创作背景
创作背景
本诗为南宋诗人徐似道中年宦游浙东时期所作,诗人游览宁海石姥山时见象形巨石有感而发。学界普遍认定创作时间为南宋庆元年间(1195-1200年),此时徐似道任吴江知县,赴任途中经过浙东游览山水。本诗收录于《全宋诗》徐似道名下,没有作者归属争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国古典诗歌近体诗的体裁之一,起源于南朝时期,成熟于唐代。全诗共四句,每句七个字,符合严格的平仄、押韵规范,是古代文人常用的创作体裁。本诗属于平起首句入韵的七言绝句变体,格律符合宋代近体诗的创作规范。
情感 · 解读
本诗核心情感为游览观物的轻松诙谐意趣,没有沉重的抒情寄托。诗人借天然山石的形貌化用民间传说,表达对自然造化巧合的调侃,以及对民间文化意象的灵活运用。历代诗评普遍认为本诗风格轻松平易,贴近民间审美,没有文人创作的晦涩感。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一句的“苍颜”指深青色的外观,这里形容石头的颜色像老人的苍黑发色与面容。“迥不殊”指完全没有差别,这里说石头的样貌和老妇人几乎没有两样。第二句的“天工”指自然造化的功夫,没有经过人工雕琢。“赋形躯”指赋予了它特定的身形样貌。第三句的“顽然”指僵硬、没有知觉的样子,符合石头的物理特性。“无情物”指没有情绪和感知的事物,这里特指没有生命的山石。第四句的“望夫”指望夫石,是中国古代流传极广的民间传说意象。古代传说中女子等候外出的丈夫归来,日久化为石头,被后人称为望夫石。
逐句白话释义
第一句描写诗人看到的石姥山核心景观的外观特征,石头的样貌看起来和面容苍老的妇人完全没有差别。第二句承接第一句的形貌描写,解释这一特殊样貌的来源,是自然造化偶然间赋予它的特殊身形。第三句笔锋一转,点明这一景观的本质属性,它本来就是一块僵硬、没有任何情感知觉的无生命物体。第四句收束全诗,从行人的视角展开联想,路过的行人看到它的形状,会误把它当成是等待丈夫归来的望夫石。整首诗的白话释义没有加入额外的文学修饰,完全贴合诗句的字面意思展开。每一句的释义都对应原文的语序,没有调整内容的先后顺序。所有生僻字词的含义都已经融入到释义内容中,不需要额外查阅注释就可以读懂。释义内容符合全民通用的表达习惯,没有使用任何专业术语。
核心主旨与内容概括
这首诗的核心内容是诗人游览石姥山时看到形如老妇的巨石有感而作。诗人先描写了石头的外观和天然形成的属性,再化用望夫石的民间传说完成收尾。整首诗的整体风格轻松诙谐,没有沉重的情感抒发。诗人没有刻意赋予山石额外的高洁品格,而是跳出传统咏物诗的固定框架。他用调侃的语气写出了普通行人看到这一景观的直观联想。诗中既表达了对自然造化神奇的感叹,也体现了诗人对民间文化意象的熟悉。全诗没有复杂的抒情逻辑,内容通俗易懂,适合所有年龄段的读者理解。核心主旨是借天然山石的形貌,趣味化演绎民间传说,展现轻松的观游心态。
跨学科 · 是什么
望夫石民俗传说民俗学
望夫石是中国流传范围极广的经典民间传说意象。全国多个省份都有本地的望夫石景观与对应传说版本。传说的核心内容大多是女子等候外出未归的丈夫,长久站立后化为石头。这一传说承载了古代民众对爱情忠贞品格的推崇,也寄托了对亲人平安归来的美好期盼。很多地方的望夫石景观都被列入当地的非物质文化遗产相关名录。不少古代文人都曾在作品中化用望夫石的传说进行创作。这一传说的起源可以追溯到先秦时期的相关文献记载。不同地区的望夫石传说细节存在差异,但核心的情感内核是一致的。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要轻松明快,不需要过于沉重。第一句的节奏断句为“石貌/苍颜/迥不殊”,每个停顿之间间隔半秒左右。第二句的节奏断句为“天工/偶尔/赋形躯”,重音放在“偶尔”两个字上,突出自然造化的偶然性。第三句的节奏断句为“顽然/本是/无情物”,语气可以稍微平缓,点明山石的本质属性。第四句的节奏断句为“应误/行人/指望夫”,重音放在“误”字上,读出调侃的意味。整首诗的诵读时长控制在20秒左右即可,不需要刻意放慢速度。诵读的时候不需要加入过多的情感渲染,保持自然的语气就可以。适合在日常诵读练习、景观游览讲解等场景下进行诵读。
句式仿写指导
这首诗的仿写可以借鉴“先写事物外观→再写来源→再点出本质→最后展开联想”的结构。仿写的对象可以选择生活中常见的象形事物,比如形态各异的云朵、造型奇特的盆栽等。前两句的句式可以参考“XX(事物外观)迥不殊,XX(形成原因)赋形躯”的结构。后两句的句式可以参考“本是XX(本质属性),应误XX(联想内容)”的结构。仿写的时候不需要严格遵守平仄要求,只要句式结构相似就可以。可以加入自己的生活观察和趣味联想,不需要刻意追求高雅的内容。适合中小学生作为基础句式练习的素材,锻炼观察能力和联想能力。仿写完成后可以对照原诗的结构调整内容,让逻辑更加通顺。
名句写作应用
“顽然本是无情物,应误行人指望夫”这两句适合用在描写自然景观的作文中。比如游览名山看到象形石的时候,就可以引用这两句诗增加内容的文化底蕴。也可以用在描写民间传说相关的随笔内容中,表达对民间文化意象的趣味解读。还可以用在调侃事物名实不符的场景中,增添文本的诙谐感。比如写作主题为“自然的巧合”的作文时,这两句诗是非常合适的素材。引用的时候可以直接引用原文,也可以稍加改编贴合自己的写作内容。这两句诗通俗易懂,不会给读者造成理解障碍。日常发朋友圈分享游览景观的动态时,也可以引用这两句诗增加趣味性。
关联知识图谱
望夫石民间传说同意象|文化关联
望夫石是本诗最后一句核心的联想来源,和石姥山的景观属性高度契合。两者都属于形似妇人的天然山石景观,都承载了相关的文化内涵。望夫石传说在民间的流传范围极广,是民众非常熟悉的文化意象。诗人化用这一意象创作,能够让读者快速理解诗歌的内容,产生共鸣。这种将天然景观和民间传说结合的创作手法,是古代咏物诗常用的手法。关联的望夫石传说还有很多相关的诗词作品,可作为拓展阅读的内容。两者的关联依据来自诗歌原文的直接引用,属于明确的文本关联。这一关联属于通用文化常识范畴,没有学术争议。

名句 CLASSIC LINES

顽然本是无情物,应误行人指望夫
这两句是本诗的核心名句,化用民间传说的手法十分精妙。

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作者 POET

周兑
北宋地方官员、诗人

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