和运使修升阳观落成

吉康国 · 宋

被命经营始，鸠工结构初。

深严开殿奥，高敞称楼居。

室外飞檐𪩘，岩隈下屋渠。

钟声薄霄汉，祠事走邱墟。

遁世谁能洒，登高迥莫如。

鹤游三岛驾，人望五云车。

绮井风光润，疏寮月影舒。

威仪模紫极，形势巩堪舆。

池有泉球旧，坛空级石余。

霓旌那复下，绛简更谁书。

童子追前躅，愚生泣太虚。

烟霞犹赫奕，松竹自扶疏。

封号方连进，休祥已密储。

跻兹仁寿域，率土庆于胥。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言排律

情感祈福 · 赞美

创作背景

升阳观落成唱和

本诗为北宋诗人徐积所作，是为和转运使主持重修升阳观落成事的唱和作品，创作于观宇修缮竣工当日，属于宋代官场正式唱和文本。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为五言排律，属近体诗范畴。每句固定五字，全篇平仄合规、对仗工整。除首尾两联外中间各联均需对仗，适合铺陈叙事。本诗共十六联，完全符合五言排律格律规范，是宋代唱和诗的典型体裁。

情感 · 解读

核心情感为赞颂升阳观重修后的宏大气象，肯定地方官修缮宗教场所的善举，寄寓对祥瑞降临、百姓安乐、天下太平的美好期许。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1.鸠工指召集工匠，是古代营建类文本常用词汇。2.𪩘指山的巅峰、高处。3.岩隈指山体弯曲的低洼处。4.五云车是道教传说中仙人乘坐的云车。5.紫极指天宫，也代指道教的最高仙境。6.堪舆指天地、风水，是古代地理占卜类术语。7.霓旌指仙人出行时持有的彩色旌旗。8.绛简是道教的朱红色经书，用来记录仙籍或符箓。9.跻指登、进入的意思。10.率土指全天下、所有疆域。

逐句白话释义

1.接到诏令后开始谋划营建，聚集工匠启动了修建工序。2.殿宇内部深邃庄严，楼阁开阔宽敞适宜居住。3.室外飞檐仿佛延伸到山巅，山坳处的屋舍排布整齐。4.钟声悠远直冲云霄，祭祀活动遍及周边乡村。5.隐居避世没有比这里更合适的，登高远望也没有其他地方能比得上。6.仙鹤仿佛驾着仙车飞过，人们仿佛能望见仙人的五云车。7.藻井处风光温润，疏朗的寮房里月影柔和。8.宫观威仪模仿天宫规制，地理形势巩固了风水格局。9.池子里保留着旧泉石，祭坛上空留着旧时石阶。10.结尾表达对祥瑞降临、天下百姓安乐的美好期许。

核心主旨与内容概括

1.这首诗是北宋诗人徐积为庆贺升阳观重修落成所作的唱和诗。2.诗歌开篇记录了升阳观营建的起源与动工过程。3.中间部分从多个角度描摹了升阳观落成后的宏壮观瞻。4.既写了建筑本身的结构形制，也写了周边的自然景观。5.穿插了道教相关的神话意象，增添了宫观的缥缈仙气。6.后半部分提到了升阳观的旧迹留存与当下的新气象。7.结尾处表达了对升阳观能带来祥瑞的美好期许。8.也寄寓了作者希望百姓安乐、天下太平的政治理想。9.全诗风格庄重典雅，符合唱和诗的正式礼仪要求。10.是研究宋代地方道教活动的重要文本材料。

跨学科 · 是什么

宋代道教宫观祭祀习俗民俗学

1.升阳观是道教宫观，落成后举办祭祀活动是宋代常规民俗。2.参与祭祀的人群覆盖周边乡村，说明宫观在地方有较强影响力。3.宋代道教活动与民间生活结合紧密，宫观是地方公共活动的重要场所。4.这类祭祀活动通常包含祈福、驱邪等民众普遍需求的内容。5.地方官员主持修缮宫观并参与祭祀，也是宋代地方治理的手段之一。6.祭祀活动通常会搭配进香、集市等衍生的民间活动。7.这类活动的举办也能促进地方民众的凝聚力。8.诗中的描写是宋代地方道教民俗的真实写照。9.道教宫观祭祀是宋代民俗体系的重要组成部分。10.这类记载也为后世研究宋代民俗提供了可靠的文本依据。

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读写应用

基础诵读指导

1.这首诗是五言排律，诵读时每五个字为一个停顿单位。2.整体语气要庄重舒缓，符合宫观题材的肃穆氛围。3.开篇两句语速稍慢，突出营建过程的郑重感。4.描摹建筑景观的部分节奏可以稍明快，体现景观的层次感。5.涉及道教神话意象的句子语气可稍轻柔，增添缥缈感。6.结尾祈愿部分语气要沉稳有力，突出期许的郑重。7.每联之间的停顿时间要稍长于句内停顿。8.整体诵读时长控制在2分钟左右为宜。9.诵读时可以适当降低声调，契合宗教场所的沉静氛围。10.重点名句“钟声薄霄汉”可以拉长“薄”字的读音，突出钟声的悠远感。

基础句式仿写指导

1.这首诗采用铺陈的手法描摹建筑风貌，仿写时可以借鉴这种写法。2.仿写建筑类题材的诗歌时，可以先写营建过程，再写建筑景观，最后写感受。3.可以借鉴“钟声薄霄汉，祠事走邱墟”的对仗句式，前句写听觉，后句写人群活动。4.仿写时要注意上下句的对仗工整，词性、结构要对应。5.比如可以仿写“书声穿巷陌，人影集园庐”来描摹学校落成的场景。6.也可以仿写“稻香漫阡陌，农歌绕野墟”来描摹丰收的场景。7.仿写时不需要刻意使用生僻词汇，贴合描写场景即可。8.这类对仗句式适合用在描写公共场景、盛大活动的内容中。9.日常写作中也可以借鉴这种句式来增强文字的表现力。10.多加练习就能熟练掌握这类铺陈对仗的写作技巧。

核心名句写作应用

1.核心名句“钟声薄霄汉，祠事走邱墟”适合用在描写古寺、道观等宗教场所的文章中。2.比如描写深山古寺时，可以用这句话来突出古寺的悠远氛围和香火旺盛的场景。3.也可以单独使用“钟声薄霄汉”来描摹钟声悠远、直冲云霄的状态。4.比如描写新年寺庙敲钟的场景时，就可以用这句话来形容钟声的响亮与悠远。5.日常写作中涉及宗教场所、传统祭祀活动的内容都可以引用这句诗。6.引用这句诗能增添文字的古典韵味，提升文章的文化质感。7.引用时要注意贴合场景，不要用在过于喧闹的现代场景中。8.也可以把这句诗用在介绍名胜古迹的宣传文案里。9.比如道教宫观的宣传语就可以化用这句诗来突出自身的文化底蕴。10.学生写作中涉及传统文化、游记类主题的时候也可以引用这句诗。

关联知识图谱

宋代道教宫观所属类别

1.升阳观是北宋时期地方官方主持修缮的道教宫观。2.这类宫观通常承担地方祭祀、公共活动的功能。3.宋代地方政府主持修缮道教宫观是比较普遍的现象。4.这类宫观也是宋代道教文化传播的重要节点。5.升阳观的修缮记录也反映了北宋时期道教的发展状况。6.目前全国多地都保留有宋代升阳观的相关遗迹。7.相关记载多见于宋代的地方史志与文人诗文集中。8.研究这类宫观对了解宋代地方文化有重要价值。9.升阳观也是宋代儒道文化互动的典型载体。10.这首诗是研究升阳观历史的重要一手材料。

名句 CLASSIC LINES

钟声薄霄汉，祠事走邱墟

本诗核心名句，生动描摹了宫观钟声悠远、祭祀活动遍及乡野的盛况。

标签 TAGS

祈福赞美历史学民俗学

作者 POET

吉康国

北宋进士，诗人