寄题张学士三径堂二首 其一

留侯有高致,世业更谁传。

苕霅新开径,蓬瀛旧集仙。

藜床荫松桂,蕙帐带云烟。

扰扰争毫末,何人解乐全。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感崇敬 · 批判 · 隐逸
创作背景
北宋仁宗年间寄赠归隐友人
本诗创作于北宋仁宗嘉祐年间,作者王安石时任三司度支判官,友人张学士辞官归隐于湖州苕霅流域,修建居所命名为三径堂,作者受邀题诗寄赠,全诗未涉及作者个人生平遭遇。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗,属于近体诗范畴,全篇共8句40字,中间颔联、颈联严格对仗,符合北宋近体诗正格规范,是宋代寄题类律诗的典型作品。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层:一是对友人传承先贤隐逸风操的赞赏,二是对世俗大众追逐微小名利的批判,三是对道家全性保真、淡泊自适人生境界的向往,情感基调旷达超脱。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
留侯指西汉开国功臣张良,高致指高洁的志趣,苕霅是苕溪和霅溪的合称,位于今浙江湖州,三径是古代隐士居所的代称,蓬瀛指蓬莱、瀛洲两座传说中的仙山,藜床指用藜茎编织的简陋坐卧具,蕙帐指绣有蕙草的帐幔,毫末指极其微小的利益,乐全指全性保真、安享本真的人生状态。
逐句白话释义
首联说留侯张良有高洁的隐逸志趣,这份世家传承的风操还有谁能够继承呢?颔联说友人在苕溪、霅溪之间新开辟了归隐的小径,这里就像昔日仙人聚集的蓬莱瀛洲一样清幽。颈联说简陋的藜床被松树桂树的树荫遮盖,绣着蕙草的帐幔萦绕着山间的云烟。尾联说世人都忙忙碌碌争夺微小的利益,有谁能懂得全性保真的快乐呢?
核心主旨与内容概括
本诗是诗人为友人的归隐居所三径堂题写的作品,通过赞美友人传承先贤的高洁隐逸志趣,批判了世俗社会追名逐利的浮躁风气,表达了诗人对淡泊自适、全性保真的人生境界的推崇与向往。
跨学科 · 是什么
松、桂的生物学特性与文化寓意植物学
松是松科松属常绿乔木,耐寒耐旱,四季常青,桂花是木犀科木犀属常绿灌木,秋季开花香气浓郁,二者在中国传统文化中都象征高洁、坚贞的品格,常被用来指代隐士的高尚情操。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时每句按2-3节奏断句,首联语速平缓带疑问语气,颔联颈联语速放缓,读出清幽的意境,尾联语速稍快,带反问的感慨语气,整体节奏舒缓旷达,重音放在“高致”“新”“荫”“乐全”几个关键词上。
基础句式仿写指导
可以仿写尾联“扰扰争毫末,何人解乐全”的反问句式,前半句描写普遍的社会现象,后半句用反问点明核心观点,比如写环保主题可以仿写“攘攘夺资源,何人护周全”,写读书主题可以仿写“碌碌求分数,何人懂真趣”。
核心名句日常写作应用
名句“扰扰争毫末,何人解乐全”可以用于淡泊名利、人生选择、自我价值实现等主题的写作中,比如写议论文《拒绝功利主义》时,可以引用该句引出对当下社会过度追求物质利益现象的批判,增强文章的文化底蕴。
关联知识图谱
陶渊明《归去来兮辞》同典故
三径代指隐士居所的典故出自西汉蒋诩归隐时开三径的记载,陶渊明《归去来兮辞》中“三径就荒,松菊犹存”的表述是该典故的经典应用,本诗中“新开径”正是化用了这一典故。

名句 CLASSIC LINES

扰扰争毫末,何人解乐全
该句以直白的议论直指世俗功利主义的弊端。

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作者 POET

许景衡 1072年-1128年
宋代政治家、文学家,《宋史》有传,为官正直敢言,是永嘉地区重要文人

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