和叶少蕴慈感蚌珠

不知一壳几由旬,能纳须弥不动尊。

疑是吴兴清霅水,直通方广古灵源。

月沉浊水圆明在,莲出污泥宝性存。

隐现去来初一致,莫将虚幻点空门。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感哲理 · 禅理
创作背景
和叶梦得原诗
本诗为南北宋之交文人张扩的作品,创作于南宋绍兴初年,当时叶梦得(字少蕴)任职湖州,当地慈感寺出现蚌中现珠的异象,叶梦得作《慈感蚌珠》诗,张扩依韵和作此篇,创作动因是呼应友人诗作,阐发自己对禅理的感悟,无涉及作者生平的冗余内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代七言律诗,为禅理唱和诗,七言律诗成熟于唐代,是古典诗歌的重要体裁,要求全诗八句五十六字,颔联颈联对仗工整,符合平水韵押韵规范,宋诗中的七律多融入理趣,形成了和唐诗不同的艺术风格,在古典诗歌发展史上有独特地位。
情感 · 解读
本诗核心情感为对大乘佛教佛性本净思想的认同与阐发,借蚌珠、须弥、水月、莲华等意象,说明佛性不受外境污染、本自圆明的特质,暗含对叶梦得品性的隐性赞誉,整体风格通透平正,没有明显的情绪起伏,体现了宋代文人读禅悟理的平和心境,历代主流解读均将其归为禅理诗范畴。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
由旬是古印度的长度单位,一由旬约合现在的十几公里。须弥是佛教传说里的世界中心神山。不动尊是对佛的称号,指法身安定不动。霅水是湖州吴兴境内的河流名称。方广既指佛教的方广寺,也代指大乘佛教教义。空门是佛教的代称,指佛教的核心义理。这些字词都是理解本诗的基础,大多和佛教文化相关。
逐句白话释义
第一句说不知道一个蚌壳有多少由旬那么大,居然能容纳下须弥山和不动尊佛。第二句怀疑是吴兴清澈的霅水,直接通到了方广寺的古老灵源。第三句写月亮沉在浑浊的水里,它的圆满光明依然存在。第四句写莲花从污泥里长出来,它的宝贵本性依然留存。第五句说隐现、去来这些变化本质上是一致的,不要用虚幻的表象去玷污佛家的义理。
核心主旨概括
本诗是回应叶少蕴《慈感蚌珠》的和作,借助蚌珠、须弥、水月、莲花等多个佛教相关的意象,阐发了佛性本来清净、不会被外界污浊环境改变的禅理,最后点明不要被虚幻的表象迷惑,要看到事物的本质,整体是一首充满禅理哲思的诗歌,语言平实但内涵丰富。
跨学科 · 是什么
霅水地理学
霅水就是现在浙江湖州的霅溪,是当地的标志性水系,由东苕溪和西苕溪汇合而成,自古以来水质清冽,沿岸风光十分秀美,是湖州古城的重要水源,养育了世代当地百姓,很多古代文人都写过赞美霅水的诗句,现在的霅溪依然是湖州重要的自然景观和文化符号,见证了当地几千年的发展变迁。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候语速要放缓,整体节奏要平稳,每句七言按照“二二三”的节奏断句,比如“不知/一壳/几由旬,能纳/须弥/不动尊”。读到后两联的时候语气要庄重沉稳,读出禅理诗的通透感,不要有太夸张的情绪起伏,整体语调平和,每句结尾的韵脚可以稍作停顿,突出律诗的韵律感,诵读时可以适当放慢尾音,体现诗歌的悠远意境。
句式仿写指导
这首诗的颈联采用了“物象+所处环境+核心特质”的对仗句式结构,仿写的时候可以先选择一个带有特定寓意的日常物象,再写出它所处的特殊环境,最后点明它不变的内在特质,比如可以仿写为“松立寒风傲骨在,梅落冰雪暗香存”。仿写的时候要注意上下句对仗工整,词性相对,语义要连贯,贴合自己想要表达的核心意思,不要生硬堆砌辞藻。
名句应用指导
“月沉浊水圆明在,莲出污泥宝性存”这句可以用在描写人坚守本心的作文场景里,比如写某人在复杂的环境中依然保持自己的正直品性,就可以引用这句诗,也可以用在表达不受外界不良风气影响的主题写作中,还可以用在赞美他人高洁品性的日常表达里,引用的时候不需要改动原句,直接放在段落中就可以起到增强说服力的作用。
关联知识图谱
叶梦得酬唱赠答
叶少蕴就是宋代著名文人叶梦得,他是南北宋之交的重要文学家、官员,在湖州任职期间写下了《慈感蚌珠》原诗,张扩的这首诗就是专门和叶梦得的原作,两人在当时有诗文往来,都是南宋初年的重要文人,叶梦得的诗词创作风格清旷,对后世有一定影响。

名句 CLASSIC LINES

月沉浊水圆明在,莲出污泥宝性存
这句化用佛教经典中的水月、莲华比喻,生动阐释了佛性本净的禅理,对仗工整,意象鲜明。

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作者 POET

曾纡 1073年-1135年
宋代官员、元祐党人、文学家

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