魏坛观

夫人在兮若冰雪,夫人去兮仙踪灭。

可惜如今学道人,罗裙带上同心结。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古绝
情感怀古
创作背景
题壁咏怀
本诗为唐代无名氏题于魏坛观的题壁作品,创作于中晚唐时期。当时道教发展逐渐世俗化,不少修道者并未持守修行戒律,诗人瞻仰魏华存遗迹后有感而发,创作此诗讽刺当世修行乱象。本诗作者生平无考,未见于正史记载。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古绝,属古体诗范畴,不严守近体诗平仄、对仗格律要求,篇幅短小,韵脚灵活。古绝起源于汉魏时期的民间歌谣,唐代发展成熟,多用于即兴抒怀、题壁咏史类创作,语言风格通常质朴自然、表意直接。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,第一层是对道教女仙魏华存高洁出世品性的崇敬追慕,第二层是对唐代世俗学道者牵绊俗情、背离修行初心的叹惋讽喻,整体情感含蓄深沉,讽刺指向明确但措辞温和。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
魏坛观指祭祀道教女仙魏华存的道观。冰雪此处用来比喻人的品性高洁纯粹、没有世俗杂质。仙踪指仙人的活动踪迹、遗留的痕迹。学道人指信奉道教、修行道术的人。同心结是古代用锦带编织的连环回文样式的结,是男女之间用来表达爱情的定情信物。兮是古代文言助词,相当于现代的“啊”“呀”,多用于韵文之中舒缓语气。
逐句白话释义
第一句的意思是魏夫人在世的时候,品性高洁得就像冰雪一样纯净。第二句的意思是魏夫人离开人世之后,她的仙人踪迹也全都消失不见了。第三句的意思是让人觉得可惜的是,现在那些自称修行学道的人。第四句的意思是还在自己的罗裙腰带上系着象征世俗情爱 的同心结。整诗没有生僻字词,表意直白易懂,读者很容易就能理解诗歌的核心内容。
核心主旨概括
本诗通过描写诗人瞻仰魏坛观时所见的场景,先追忆了道教女仙魏华存高洁出尘的形象,再联系当下的现实情况,批评了当时很多学道的人根本没有坚守修行的初心,反而沉溺在世俗的情爱欲望里的现象。全诗表达了诗人对纯粹高洁的修行境界的推崇,也流露出对当时道教世俗化乱象的失望情绪。
跨学科 · 是什么
魏华存生平历史学
魏华存是晋代时期的著名女道士,是道教上清派的第一代太师,后世道教信众都尊称她为魏夫人、南岳夫人。传说她自幼就喜欢研读道家经典,成年之后坚持修行,最终得道成仙,是中国道教历史上知名度非常高的女性仙人,历代官方和民间都有很多祭祀她的祠庙。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗的时候,整体的节奏要舒缓,带有怀古的感觉。断句可以参考“夫人在兮/若冰雪,夫人去兮/仙踪灭。可惜如今/学道人,罗裙带上/同心结”。读前两句的时候语气要带着崇敬的感觉,语速稍慢。读后两句的时候语气要带着一点叹惋的感觉,语速可以稍微加快一点。整首诗的重音要放在“冰雪”“灭”“可惜”“同心结”这几个词语上,能够更好地突出诗歌的情感。
句式仿写指导
本诗前两句“X在兮若XX,X去兮XX灭”的句式非常适合用来写凭吊古迹、追怀先贤的内容。仿写的时候可以先确定要描写的对象,比如历史人物、古迹遗存等,然后用一个具象的比喻来形容对象的特点,再写出对象消失之后的状态。比如仿写示例“岳王在兮若烈日,岳王去兮忠魂灭”,就是借用这个句式来缅怀岳飞的,既贴合句式特点,也能很好地表达情感。
名句应用指导
核心名句“夫人在兮若冰雪,夫人去兮仙踪灭”非常适合用在描写女性高洁品性、凭吊历史人物、抒发怀古之情的作文里。比如写赞美张桂梅校长的文章时,可以写“张桂梅校长站在大山里的校园中时,整个人的品性纯粹得就像诗句里说的‘夫人在兮若冰雪’,她把所有的精力都献给了山区的女孩子”,能够很好地凸显人物的高洁品格。也可以用在游记类文章里,描写参观历史古迹的感受。
关联知识图谱
魏华存人物关联|历史关联
魏坛观是专门祭祀道教女仙魏华存的道观,本诗的核心创作背景和内容都围绕魏华存的遗迹和品性展开,二者属于直接关联的内容。魏华存是上清派的创始人,在道教历史上地位极高,也是本诗主要的赞颂对象。

名句 CLASSIC LINES

夫人在兮若冰雪,夫人去兮仙踪灭
本诗核心名句为前两句,后世常被用来形容品性高洁、不染尘俗的女性形象,也用于凭吊古迹、追怀先贤的场景。明代诗评家钟惺评此二句“仙姿如在,怀古之情溢于言表”。

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作者 POET

陈虚中
北宋官员、诗人

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