山间四首 其三

未羡颜生乐一箪,一箪悬磬若为欢。

有田如使扬雄足,亦学前贤在涧槃。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感安贫乐道 · 崇敬
创作背景
宋亡后隐居闽地所作
本诗为《山间四首》组诗的第三首,创作于南宋灭亡之后。彼时诗人谢枋得拒绝元朝朝廷的征召,隐居于福建建宁的山野之间,以躬耕讲学为生,有感于山居生活而创作本组诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句,属于近体诗范畴。七言绝句全诗共四句,每句七字,要求严格符合近体诗格律规范。该体裁起源于南北朝时期,至唐代发展成熟,是古典诗歌中流传最广的体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感为宋遗民谢枋得拒不仕元的高洁守志之心,以及对古代贤士安贫乐道品行的追慕,同时表达了诗人对自给自足、自由闲适隐居生活的向往。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“颜生”指孔子的弟子颜回,是古代安贫乐道的代表人物。“一箪”出自《论语》,指颜回仅有一筐饭吃的贫苦生活。“悬磬”是比喻家中空无所有,极端贫穷。“扬雄”是西汉著名学者,虽家贫但专心治学。“在涧槃”出自《诗经》,指隐居在山涧边的生活。大家可以通过这些注释快速理解诗里的典故含义。这些字词都是理解全诗情感的核心切入点,不需要额外查其他资料就能掌握基本内容。
逐句白话释义
第一句的意思是我并不羡慕颜回只有一筐饭吃也能快乐的境界。第二句是说家里穷得像挂着的空磬一样,根本没办法获得真正的快乐。第三句的意思是如果有足够的田产让我像扬雄那样不用为生计发愁。第四句是说我也会像古代的贤士一样,在山涧边过隐居的生活。大家可以通过这个直白的释义完全理解全诗的字面意思,不需要添加额外的文学修饰就能读懂内容。
核心主旨与内容概括
这首诗是宋代诗人谢枋得隐居时写的作品,他没有像传统文人那样刻意推崇极端安贫的生活。他坦诚地表示,极端的贫苦很难让人真正快乐,他希望在有基本生活保障的前提下,像前贤一样过隐居守志的生活。整首诗的情感非常真挚,没有假大空的道德说教,反而非常贴近普通人的真实想法。大家可以很容易感受到诗人真诚的隐居志向和高洁的品格。
跨学科 · 是什么
颜回、扬雄相关历史常识历史学
颜回是春秋时期孔子最得意的弟子,他虽然生活非常贫苦,但是始终安贫乐道,被后世尊为“复圣”。扬雄是西汉时期著名的文学家、思想家,他专心学术,不慕名利,虽然家境贫寒但是从来不巴结权贵。这两位都是古代文人非常推崇的贤士代表,经常出现在古典诗词的典故里。大家可以通过这些常识更好地理解诗人用这些典故的用意。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,大家可以按照七言绝句的常规节奏断句,每句按照“二二三”的节奏停顿。第一句“未羡/颜生/乐一箪”要读出略带否定的语气,第二句“一箪/悬磬/若为欢”要读出略带反问的语气,第三句“有田/如使/扬雄足”要读出假设的语气,第四句“亦学/前贤/在涧槃”要读出坚定的语气。大家多加练习就能读出这首诗的情感节奏,不需要用太夸张的语调,平实自然就好。
基础句式仿写指导
大家可以模仿这首诗“不羡A,若为欢,如使B,亦学C”的转折假设句式来创作。比如写自己的理想可以写“未羡高官禄万钟,禄万钟若扰心衷。有书能使平生足,亦学前贤卧松风”。仿写的时候要注意前后逻辑连贯,前两句否定不认可的选择,后两句表达自己的志向。这个句式非常适合用来表达自己的人生选择和志向,大家可以多尝试几次就能熟练掌握。
核心名句日常写作应用
“有田如使扬雄足,亦学前贤在涧槃”这句可以用在表达自己向往朴素自由生活的作文里。比如写《我的理想生活》这类作文的时候,可以引用这句诗,说明自己不追求奢华的生活,只希望有基本的生活保障,能做自己喜欢的事情就好。也可以用在表达对田园生活向往的随笔里,能让文章更有文化底蕴。大家使用的时候要注意贴合语境,不要生硬堆砌。
关联知识图谱
颜回安贫乐道典故同典故
本诗首句反用“箪食瓢饮”的典故,该典故出自《论语·雍也》,是孔子夸赞颜回安贫乐道的经典表述,是古典文学中常见的典故。大家可以通过这个典故关联更多古代安贫乐道的相关文学作品,拓展自己的知识面。
《诗经·卫风·考槃》同典故
本诗末句的“在涧槃”出自《诗经·卫风·考槃》,这首诗是古代描写隐士生活的经典作品,后世常用“考槃”代指隐居生活。大家可以去阅读这首《考槃》,能更好地理解本诗的用典含义。

名句 CLASSIC LINES

有田如使扬雄足,亦学前贤在涧槃
本诗核心名句为“有田如使扬雄足,亦学前贤在涧槃”。该句巧用双典,直白坦诚地表达了诗人的隐居志向,突破了传统隐逸诗刻意强调安贫的套路,情感真挚动人,后世常被用来表达对朴素自由生活的向往。

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作者 POET

谢薖 1074年-1116年
北宋江西诗派布衣诗人

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