次韵和于巽祗谒真祠
仙翁旧隐寄岩扃，千里蒙休合荐诚。
菽粟有余民暇逸，雨旸无爽气和平。
箫笙缓缓陈觞豆，耆艾纷纷逐旆旌。
灵迹欲知垂不朽，使君妙制刻初成。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感赞美
创作背景
祭祀唱和
本诗为次韵唱和之作，创作于北宋地方治理有序、农业丰收的时期，当时地方官员按例组织拜谒真祠的祭祀活动，作者参与活动后次韵于巽的原作创作此诗，记录祭祀盛况与民生安乐的场景。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统古典诗歌体裁，属于近体诗范畴，起源于南北朝时期，成熟于唐代，格律要求严格，全诗共八句每句七字，要求颔联颈联对仗，押韵符合平水韵规范，是宋代文人常用的唱和类诗歌体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感为赞颂地方政通人和、风调雨顺的太平景象，表达对地方官治理有方的认可，以及对祭祀活动祈愿民生安乐的认同，整体情感平和中正，充满对现世安乐的喜悦。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词释义
岩扃指山岩的门户，代指隐士居住的深山之处；荐诚指供奉诚心进行祭祀；菽粟是豆类和谷物的统称，泛指粮食；雨旸指雨天和晴天，代指气候；觞豆是古代祭祀用的酒器和食器，代指祭祀礼品；耆艾指五六十岁的老年人；旆旌指古代官员出行的仪仗旗帜；使君是古代对州郡地方长官的尊称。
逐句白话释义
第一句写仙翁曾经隐居在深山的真祠之中；第二句写千里范围内的百姓受到庇佑，理应诚心祭祀表达感谢；第三句写粮食丰收有富余，百姓生活悠闲安乐；第四句写下雨放晴都符合时节，天地之气平和顺畅；第五句写箫笙乐器缓缓演奏，祭祀的酒食都已经摆放整齐；第六句写当地的老年百姓纷纷跟随着官员的仪仗参与祭祀；第七句写要想知道神灵的事迹如何能流传不朽；第八句写地方长官的好诗刚刚刻在石碑上完成。
核心主旨概括
这首诗记录了地方官员组织拜谒真祠的祭祀活动场景，描绘了当时当地风调雨顺、粮食丰收、百姓安乐的太平景象，表达了作者对治理有方带来的治世局面的赞颂之情，以及对民生安乐的美好祈愿。
跨学科 · 是什么
宋代地方祭祀习俗民俗学
宋代民间祭祀活动是非常常见的公共活动，地方获得丰收之后官员会牵头组织祭祀神灵的仪式，仪式上会演奏箫笙等传统乐器，摆放专门的祭祀用酒食，当地的年长百姓会主动跟随官员的仪仗参与祭祀，整个活动氛围庄重又热闹，主要目的是感谢神灵的庇佑，祈求来年继续风调雨顺，这类祭祀活动也是官方联络民众的重要方式，体现了古代官民共同祈愿安乐的文化传统。
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读写应用
诵读指导
本诗整体节奏平缓舒展，诵读时每句七字按照“二二三”的节奏断句，首联语速稍慢读出肃穆感，颔联语气平和读出安乐感，颈联语气稍活泼读出热闹感，尾联语气庄重读出厚重感，整体不需要过大的情绪起伏。
句式仿写指导
可以学习本诗颔联“XX有XXX，XX无XXX”的对偶句式，用来描写对比鲜明的两种和谐状态，仿写时要注意前后两句内容对应、词性相对、节奏一致，比如可以仿写为“衣食无忧家和睦，病痛无侵体安康”，用来描写家庭安乐的状态。
名句写作应用
核心名句“菽粟有余民暇逸，雨旸无爽气和平”可以用在描写乡村振兴、地方丰收、民生安乐的日常写作场景中，比如描写新农村建设的成果、脱贫攻坚的成效、某地获得大丰收的场景时，都可以引用这句诗来烘托安乐平和的氛围，增加文字的文化底蕴。
关联知识图谱
《喜雨亭记》（苏轼）同主题
《喜雨亭记》与本诗都属于北宋时期的文学作品，都描写了地方官治理有方、风调雨顺、百姓安乐的场景，都表达了对太平治世的赞颂之情，核心主题高度契合。
名句 CLASSIC LINES
菽粟有余民暇逸，雨旸无爽气和平
该句凝练刻画了北宋地方丰年安乐的社会风貌。
标签 TAGS
作者 POET
张鲂
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