元亮诗次玉局翁过二李故居韵赏仆作草堂于故园同赋一章

兄家咸阳公,余泽被岩麓。

怪底多珪璋,蓝田自生玉。

我独出衰绪,嗜酒仍爱竹。

昼眠殷晴雷,看云腰不束。

作堂延野色,风吹草心绿。

情间飞鸟亲,相呼暝投宿。

往往辽东鹤,来栖手栽木。

心期得幽子,浩歌去边幅。

抱瓮同灌畦,牵萝来补屋。

修文不无人,付渠调玉烛。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感闲适 · 隐逸
创作背景
次韵唱和创作
本诗为次韵之作,所次原韵为北宋文学家苏轼(号玉局翁)所作《过二李故居》。创作触发点为作者在故园修建草堂后,友人以陶渊明(字元亮)为题发起唱和,作者借此抒发自身归隐志趣,创作场景为友人间的同题酬唱。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古体诗范畴的五言古诗,每句固定为五字,无严格近体格律、平仄、押韵限制。五言古诗起源于汉代民间歌谣,经魏晋文人发展后成为古典诗歌核心体裁之一,历代均有大量经典作品传世,体裁自由度高,适合抒发长段情志与生活叙事。
情感 · 解读
本诗核心情感围绕归隐田园的自在心境展开,包含了对疏离官场束缚、亲近自然生活的喜爱,对与志同道合者共居山野的期许,以及安贫乐道、不慕荣利的人生价值取向,是古代士人归隐文化的典型情感表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
珪璋是古代的玉制礼器,诗中用来比喻贤能的人才。蓝田指今陕西蓝田地区,古代以出产美玉闻名,蓝田生玉常用来比喻名门出贤才。辽东鹤是古代传说典故,指辽东人丁令威成仙后化鹤归乡的故事,诗中代指世外高人。抱瓮灌畦出自《庄子》,指不用机械、抱着瓦罐浇菜的淳朴劳作方式,代指隐士生活。边幅原指布料的边缘,诗中用来代指世俗的礼仪、规矩束缚。玉烛是古代对太平盛世、风调雨顺的美称,诗中代指治理国家的事务。
逐句白话释义
兄长家是咸阳公的后裔,祖上的恩泽还覆盖着居所的山林。怪不得家族里多贤能人才,就像蓝田当地本来就出产美玉。我独自出生在衰落的家族分支,既爱好喝酒又喜爱青翠的竹子。白天睡得安稳,晴天的雷声轰鸣也不受影响,看着天上的流云,连腰带都懒得系。我修建了一座草堂来收纳野外的景色,风吹过,嫩草的芯都泛起了绿意。心情闲适的时候,飞鸟都和我亲近,傍晚时互相叫着来这里投宿。常常有传说里的辽东仙鹤,飞到我亲手栽种的树上栖息。我心里期盼能遇到志趣相投的幽居人士,一起放声高歌,不用顾及世俗的规矩。我们一起抱着瓦罐浇灌菜畦,拉来藤蔓修补房屋。修建礼乐法度、治理国家自然有合适的人,就交给他们去调和世事、创造太平盛世吧。
核心主旨概括
这首诗是作者在故园修建草堂后参与同题唱和的作品,全诗围绕归隐田园的生活场景展开,描写了作者自在闲适的日常状态,表达了作者对无拘无束的山野生活的喜爱,对与志同道合者共同隐居的期许,以及不愿涉足官场、安于田园闲居的人生选择。
跨学科 · 是什么
苏轼号玉局翁的历史背景历史学
玉局翁是北宋文学家苏轼的晚年号。苏轼晚年被贬谪后,朝廷曾授予他提举成都玉局观的虚职,玉局观是成都当地的道教宫观,因此后人便用玉局翁作为苏轼的别称。他创作的《过二李故居》是宋代经典的抒怀诗歌,后世多有次韵唱和的作品。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗时整体语速要放缓,语调要平缓放松,贴合诗歌闲适的情感基调。每句五言按照“二二一”或者“二三”的节奏断句,比如“作堂/延/野色,风吹/草心/绿”。提到典故的句子可以略微加重读音,比如“往往/辽东鹤,来栖/手栽/木”,结尾两句语调可以略微上扬,体现出洒脱的情感。
基础句式仿写指导
可以仿写“作堂延野色,风吹草心绿”的写景句式,先写人的动作或者建筑的功能,再写对应的自然景色反馈,比如“开窗纳山影,雨打芭蕉青”“开门迎稻香,蛙鸣夏夜长”,用前后两句的联动关系,体现人与自然的亲近感,语言要尽量质朴直白,不用过多华丽的修饰。
名句日常写作应用
“作堂延野色,风吹草心绿”可以用在描写田园生活、乡村居所、庭院改造的作文场景里。比如写老家的院子翻新时可以用:“爷爷把院子的围墙拆了一半改成木栅栏,真是‘作堂延野色,风吹草心绿’,一抬头就能看到外面的油菜花田,风一吹满院都是青草的香气。”

名句 CLASSIC LINES

作堂延野色,风吹草心绿
这两句展现了草堂居所的自然意趣,语言质朴清新,无雕琢痕迹,精准传递出归隐生活的闲适质感。

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作者 POET

李彭
宋代江西诗派成员,诗人

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