重游草堂

德人昔游居寝处,一草一木可敬之。

涪翁初释僰道䌸,枉道过我临水湄。

梵宫三托吉祥卧,悠悠东泛长淮涯。

牵丝姑孰席未暖,鬼瞰高明俄解龟。

鹦鹉洲前弄晴泚,祠宫寄食长江西。

黄绢碑中发奇祸,播迁瘴海如湘累。

天生斯人意有在,世或不用将何疑。

巫阳下招化黄鹄,不遣啄腐随家鸡。

前年岁晏到萧寺,开眼适见邹松滋。

涪翁故时得此客,今已改色嗟流离。

大招泪湿缘坡竹,神观凛凛疑来归。

今年森木挂秋暑,鹧鸪钩辀向我啼。

重来野僧零落尽,坏帐鼠啮非当时。

过眉拄杖为小立,将暝西山含夕霏。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感崇敬 · 沧桑 · 身世
创作背景
崇宁年间重游黄庭坚旧居所作
本诗作者为江西诗派代表诗人李彭,创作于北宋徽宗崇宁四年之后。此前黄庭坚因政治打击屡遭贬谪,最终于崇宁四年客死广西宜州贬所。李彭与黄庭坚交谊深厚,此前曾陪同黄庭坚在豫章一带寓居,时隔数年重访黄庭坚曾经居住的草堂遗迹,追念其生平遭遇,有感而发创作此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古典诗歌体裁中的七言古诗,起源于汉代民间歌谣,发展于魏晋南北朝,至唐代完全成熟。七言古诗句式灵活,不受格律、对仗、押韵的严格束缚,篇幅可长可短,适合抒发跌宕起伏的情感、叙述跨度较大的事件。历代文人常以七言古诗承载咏史、怀古、叙事、抒情等多元创作诉求,在中国古典诗歌文体谱系中占据重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感分为三个层次:第一层是对北宋诗人黄庭坚的由衷敬仰,将其居所的一草一木都视作值得尊崇的精神载体;第二层是对黄庭坚屡遭贬谪、客死蛮荒的坎坷身世的深切叹惋,为贤才不为世用的命运抱不平;第三层是重游旧迹时目睹物是人非、僧去帐坏的荒凉景象,生发的世事变迁、人事飘零的沧桑感慨。三层情感层层递进,融怀古与抒怀为一体。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
第一个重点词是“涪翁”,指北宋著名诗人黄庭坚,号涪翁,是江西诗派的开创者。第二个是“僰道”,指今四川宜宾一带,是黄庭坚第一次被贬的地方。第三个是“解龟”,古代官员佩戴龟形印绶,解龟就是辞去官职的意思。第四个是“湘累”,指战国时期投江而死的屈原,这里用来比喻被贬到蛮荒之地的黄庭坚。第五个是“巫阳下招”,引用古代神话中巫阳为死者招魂的典故,这里指作者悼念去世的黄庭坚。第六个是“夕霏”,指傍晚山间的雾气。这些字词都是读懂本诗的基础,大多涉及古代文化常识和典故。
逐句白话释义
开头两句是说,有品德的人以前在这里居住生活,这里的一草一木都值得人尊敬。接下来四句讲黄庭坚刚从四川贬所被释放,特意绕路到水边来看我,他三次在寺庙里借住,之后又顺着淮河向东漂泊。再接下来四句说他到姑孰做官,位置还没坐热就被人陷害辞了官,他在鹦鹉洲边流连,寄居在长江边的祠堂里。之后四句说他又因为文字惹了祸,被贬到瘴气弥漫的南方就像当年的屈原,上天生下这样的人肯定有他的用意,就算世俗不重用他又有什么可怀疑的呢。接下来六句说黄庭坚死后化成黄鹄,不会和凡俗的鸡一样抢腐坏的食物吃,前年年底我到这座寺庙,刚好碰到了黄庭坚以前的朋友邹松滋,他也已经流离失所,我哭着读招魂的诗,感觉黄庭坚的魂魄好像回来了。最后四句说今年夏天的暑气还挂在树上,鹧鸪对着我啼叫,我这次重来以前的和尚都散了,破旧的帐子被老鼠咬坏早就不是当年的样子,我拄着拐杖站了一会儿,天快黑了西山已经笼罩上了傍晚的雾气。
核心主旨与内容概括
本诗是一首怀古诗,核心内容是作者重访好友黄庭坚曾经居住过的草堂遗迹。诗歌前半部分追述了黄庭坚一生坎坷的贬谪经历,高度赞扬了黄庭坚高洁的品格,对他屡遭陷害、客死他乡的不幸命运表达了深切的同情和不平。后半部分写作者两次重游草堂的所见所感,看到曾经的旧友流离失所,寺庙里的僧人四散、设施残破,物是人非的景象让作者生出无限的惆怅。整首诗将对前贤的追慕、对命运的不平和对世事变迁的感慨融合在一起,情感真挚厚重。
跨学科 · 是什么
黄庭坚贬谪历史背景历史学
对应的诗句是“涪翁初释僰道䌸”“播迁瘴海如湘累”。文学表达是用简练的语句概括了黄庭坚两次被贬的经历,科学事实是北宋后期新旧党争激烈,黄庭坚属于旧党成员,宋哲宗亲政后新党重新掌权,黄庭坚先被贬到四川宜宾,宋徽宗即位后短暂被召回,不久又因为《荆州承天院塔记》一文被诬陷诋毁朝政,再次被贬到广西宜州,最终死在贬所。所属学科是历史学,知识点类型是事实性,置信度0.98,来源是中华书局1977年版《宋史·黄庭坚传》。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语气要沉重舒缓,带着怀念和怅惘的情绪。开头两句要读得庄重,读出对前贤的尊敬感。叙述黄庭坚贬谪经历的部分,语气要逐渐低沉,读出命运的坎坷感。读到“天生斯人意有在,世或不用将何疑”这一句时,要加重语气,读出反问的力度,表达出不平的情绪。后面写重游所见的部分,语气要放得更缓,读出物是人非的沧桑感。最后两句要读得轻柔悠远,留有余味。断句上每句七言按照“二二三”的节奏停顿即可,比如“德人/昔游/居寝处,一草/一木/可敬之”。
基础句式仿写指导
本诗中“天生斯人意有在,世或不用将何疑”是非常经典的抒怀句式,仿写时可以学习“先肯定价值+再反问世俗不公”的结构。比如写对某位怀才不遇的艺术家的感慨,可以仿写为“天生此才意有在,世或不识将何悲”。另外“一草一木可敬之”这种“事物+情感态度”的句式也很适合仿写,比如写参观革命故居的感受,可以仿写为“一砖一瓦可颂之”。仿写时注意保持七言句式的节奏,情感要和内容匹配,不要生硬套用结构。
核心名句写作应用
核心名句“天生斯人意有在,世或不用将何疑”适合用在三类写作场景中。第一类是写历史人物评说类作文,比如写屈原、陶渊明、苏轼等怀才不遇的历史人物时,引用这句表达对他们价值的肯定和对命运不公的叹惋。第二类是写个人感悟类作文,当谈到面对外界质疑、不被认可时,引用这句表达对自身价值的坚定信念。第三类是写纪念类文章,悼念逝去的有贡献却不被当时认可的人物时,引用这句表达追思和敬意。比如写纪念袁隆平的文章时,可以用“天生斯人意有在,世或不用将何疑”赞扬他早年研究杂交水稻时不被认可却坚持理想的品格。
关联知识图谱
黄庭坚酬唱赠答
黄庭坚是本诗的核心吟咏对象,作者李彭与黄庭坚私交甚笃,整首诗围绕黄庭坚的生平经历、品格以及身后遗迹展开,是了解黄庭坚后期人生经历的重要辅助文学史料。
江西诗派同作者|同流派
本诗作者李彭是江西诗派的重要成员,江西诗派是北宋后期以黄庭坚为核心形成的诗歌流派,主张“无一字无来处”“点铁成金”,本诗大量用典的写法完全符合江西诗派的创作特征。

名句 CLASSIC LINES

天生斯人意有在,世或不用将何疑
句子以反问语气强化情感力度,突破了一般怀古诗的含蓄表达,具有极强的感染力。

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作者 POET

李彭
宋代江西诗派成员,诗人

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