谢佛鉴大师寄韫玉𬬻

道人力参具正眼,古庙香炉心已灰。

平生厚我习气在,索书常逐征鸿来。

深藏山谷实高蹈,下视万象遗尘埃。

遣奴饷我此长物,不比珍簟余嫌猜。

摩娑温润侔玉德,荆山抱璞真良材。

妙香起处侑茶鼎,媒孽万壑生风雷。

忽言与君隔千里,对此了了闻谈谐。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感崇敬 · 感激 · 禅理 · 闲适
创作背景
禅林赠物答谢创作
本诗作于北宋政和二年(1112年),惠洪闲居筠州期间,收到临济宗杨岐派高僧佛鉴慧懃所寄韫玉炉,为答谢赠礼创作此诗,属于宋代禅林文士交往的典型酬赠作品,收录于《石门文字禅》卷八。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古体诗体裁,古体诗不要求严格的平仄、黏对与押韵规则,篇幅长短自由,适宜抒发丰沛情感与铺陈叙事。宋代文人常选用七言古体创作酬赠应答类作品,兼具抒情性与实用性。
情感 · 解读
全诗核心情感包含三层,第一层是对佛鉴慧懃大师赠礼的真挚感激,第二层是对高僧超脱世俗高洁品格的推崇赞许,第三层是焚香品茶时物我两忘、与友人精神相通的禅意闲适心境。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
正眼是佛教术语,指能洞察佛法真谛的智慧之眼;高蹈指远离世俗、隐居避世的状态;侔是等同、相当的意思;侑是辅助、搭配的意思;媒孽原指挑拨是非,这里是引发、催生的意思。这些字词都是理解全诗的基础,没有生僻难解的用法,符合宋代口语化的诗歌创作特点。
逐句白话释义
佛鉴大师修行深厚拥有洞察真谛的智慧,内心就像古庙里久未燃香的香炉一样平静无波。他素来对我十分关照,常随着南飞的鸿雁给我寄来书信。他隐居在深山之中实在是超脱世俗,低头看世间万物都如同尘埃一般微不足道。他派仆人给我送来这件珍贵的器物,不像其他贵重礼物那样会引起不必要的嫌疑。我摩挲着玉炉它温润的质地就像君子的美德,就像荆山出产的未雕琢的璞玉一样是上好的材料。美妙的香气升起搭配着茶炉煮茶的热气,仿佛催生了千山万壑之间的风声雷声。忽然想到我和你相隔千里之遥,对着这个玉炉却仿佛清清楚楚听到你谈笑的声音。
核心主旨与内容概括
全诗围绕收到佛鉴大师赠送的韫玉炉展开,先赞美了佛鉴大师超脱世俗的高洁品格,回忆了二人长期交往的深厚情谊,接着描写了玉炉温润精良的质地,最后写焚香品茶时的感受,表达了对友人赠礼的感激,以及二人虽相隔千里却精神相通的愉悦心境,整体氛围闲适淡然,充满禅意。
跨学科 · 是什么
宋代禅林交往习俗社会学
宋代禅林高僧普遍有较高的文化素养,和文人雅士交往十分频繁,互相赠送书信、文房器物、茶品香具是非常常见的社交方式,这种交往既体现了友人之间的情谊,也属于文化交流的一种形式,本诗就是这种交往习俗的直接体现。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候每七字为一个停顿单位,整体节奏舒缓平和,前半部分描写佛鉴大师品格的部分语气要沉稳,中间描写玉炉的部分语气要柔和,最后写焚香感受的部分语气要略带愉悦,不用刻意提高音量,符合全诗淡然闲适的整体氛围。
句式仿写指导
可以仿写“摩娑温润侔玉德,荆山抱璞真良材”的比喻句式,用具体事物的特质来比喻抽象的品格,比如写赞美老师的句子可以是“谆谆教诲如春风,三尺讲台育良才”,这种句式既形象生动,又能清晰表达赞美之情,适合用在各类抒情、赞颂类的写作中。
名句写作应用
“摩娑温润侔玉德,荆山抱璞真良材”这句可以用在描写温润高洁品格的写作场景中,比如写身边品德高尚的长辈,或者赞美做工精良、有文化内涵的器物都可以使用,能够提升文字的文化底蕴,比直白的赞美更有感染力。
关联知识图谱
石门文字禅文献作品集
本诗是惠洪的代表作品之一,收录于惠洪的个人诗文集《石门文字禅》中,该作品集收录了惠洪的大部分诗文作品,是研究惠洪文学创作的核心文献。
佛鉴慧懃人物关联
佛鉴慧懃是临济宗杨岐派的高僧,和惠洪是多年好友,本诗就是惠洪为答谢他赠送韫玉炉所作,二人的交往是宋代禅林文士交流的典型代表。

名句 CLASSIC LINES

摩娑温润侔玉德,荆山抱璞真良材;妙香起处侑茶鼎,媒孽万壑生风雷
这两句是全诗核心名句,前句以玉喻德,既赞美玉炉质地温润,也暗合赠礼者的高洁品格;后句虚实结合,将焚香品茶的雅致场景升华为壮阔的审美意境。

标签 TAGS

作者 POET

李彭
宋代江西诗派成员,诗人

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