次文虎韵戏晖书记

孤舟泛湛水,心法已圜融。

诗律期三昩,庵居役二空。

住山须拙斧,阅世任寒蓬。

慢着寻幽履,雪泥殊未通。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感旷达
创作背景
次韵赠友
本诗为南宋诗僧释居简次友人文虎之韵,赠予同修僧人晖书记的戏谑之作,创作于释居简山居禅修时期,具体创作年份学界暂无明确考证结论
源流与释义
体裁 · 源流与定位
中国古典诗歌体裁之一,属于近体诗范畴,全篇共八句,每句五字,要求平仄、押韵、对仗符合固定格律规范,在唐代发展成熟后成为历代文人常用的诗歌体裁
情感 · 解读
全诗以戏谑赠友为表层基调,融入佛理修行感悟,核心表达了诗僧安于禅居、随遇而安、不为世俗外物所扰的疏淡出世情怀,兼具友人间的轻松趣味与通透的生命感悟

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
湛水指清澈的水域。圜融是佛教术语,指事理融通、没有阻碍的修行境界。三昧本指佛教禅定境界,这里指作诗的诀窍与至高境界。二空是佛教指我空、法空的核心义理。拙斧指朴拙的斧头,代指朴素的谋生与修行方式。寒蓬指寒天里的蓬草,常用来比喻漂泊不定的世事。雪泥指被雪覆盖的泥土。全诗字词简单易懂,多融入常见佛教概念。
逐句白话释义
第一句写乘着一叶孤舟漂浮在清澈的水面上。第二句写修行的心性已经达到了事理圆融的通透境界。第三句写在诗歌格律的钻研上,想要达到三昧的至高境界。第四句写居于山野庵堂中,参悟我空与法空的佛理。第五句写隐居在山中,只需要一把朴拙的斧子就足以维持生计。第六句写经历世间种种沉浮,任凭自己像寒天的蓬草一样随遇而安。第七句写放慢脚步,穿着寻幽访胜的鞋子缓步前行。第八句写雪覆盖下的泥土还没有开化,前路尚且难以通行。
核心主旨与内容概括
这是一首诗僧写给同修友人的次韵戏谑之作,全诗围绕禅居生活展开,融入了大量佛教义理,没有生硬的说教感,用朴素的日常意象传递出作者通透的生命感悟,整体表达了作者安于禅居、淡泊随性、不为世俗困扰的出世情怀,也暗含了对友人修行境界的认可与调侃。
跨学科 · 是什么
佛教基础概念哲学
本诗中出现的圜融、三昧、二空都是大乘佛教的常见基础概念。这些概念都是佛教修行过程中的核心认知。普通读者不需要深入了解宗教内涵,也能读懂诗歌传递的通透豁达的人生态度。这些概念的使用是宋代禅诗的常见创作特征。这些内容都来自佛教的核心经典,已经融入了中国传统文化的语汇体系。对应诗句是“心法已圜融”“诗律期三昧”“庵居役二空”。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语气要平缓放松,贴合禅诗的疏淡气质。每句五言可以按照“二三”的节奏断句,比如“孤舟/泛湛水”“心法/已圜融”。首联和颔联语气要平稳,体现禅居的宁静感。颈联可以稍微加重语气,突出核心观点的通透感。尾联语气要放缓,留出余味空间。整首诗的诵读速度不宜过快,保持每分钟60句左右的节奏即可。诵读时不需要加入过多的情绪起伏,尽量体现平淡自然的感觉。
基础句式仿写指导
可以仿写颈联“住山须拙斧,阅世任寒蓬”的“XX须XX,XX任XX”对仗句式。这种句式前半句提出行事的原则,后半句表达面对外部环境的态度,读起来朗朗上口,也容易传递明确的观点。仿写示例1:“为学须苦功,行事任长风”,表达做学问要下苦功,做事要顺其自然的态度。仿写示例2:“修身须静气,处世任浮云”,表达修养身心要保持平和,面对世事不用过度在意的态度。仿写时注意前后两句的词性要相对,语义要有关联。尽量选择贴近日常的意象,避免过于生僻的用词。仿写后可以多读几遍,保证节奏通顺。
核心名句写作应用
“住山须拙斧,阅世任寒蓬”这句适合用在表达淡泊随性、随遇而安的人生态度的写作场景中。比如写关于面对人生起伏、不追求物质享受、坚持自我追求的主题作文时都可以引用。应用示例:“古人云‘住山须拙斧,阅世任寒蓬’,我们不必为了暂时的得失焦虑不安,保持内心的通透,顺其自然反而能收获更多的平静与快乐。”引用时不需要刻意解释诗句的佛教背景,只需要传递其表达的旷达态度即可。这句也可以用在写给朋友的赠言中,鼓励对方坦然面对生活的变化。应用时要注意贴合上下文的语境,不要生硬堆砌。
关联知识图谱
五言律诗同体裁
本诗全篇共八句,每句五字,平仄押韵符合近体诗规范,属于五言律诗体裁
禅诗同主题
本诗作者为僧人,内容围绕禅修生活展开,融入佛教义理,属于禅诗题材

名句 CLASSIC LINES

住山须拙斧,阅世任寒蓬
该句为全诗核心名句,以朴素的日常意象承载通透的处世哲学。

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作者 POET

李彭
宋代江西诗派成员,诗人

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