潮州木龟有堂旧在天庆观北极殿之左近为道流窃取而去今莫知所在矣

长生要自食山藓,妙语宁闻葛稚川。

忽见灵龟藏六用,定巢莲叶阅千年。

刳肠已笑清江使,曵尾聊同修水边。

悬想偷儿难卜夜,守闾黄耳得安眠。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感旷达 · 隐逸
创作背景
刘克庄潮州任上有感而作
这首诗作于南宋理宗端平年间刘克庄任潮州通判期间,作者听闻当地天庆观北极殿左侧留存已久的木龟堂中的木龟像被观中道士窃取、下落不明,有感于此创作了这首咏物讽刺诗,创作动因源于对这一地方奇闻的感慨,未涉及作者个人生平其他事件。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统古典诗歌体裁,属于近体诗范畴,起源于南北朝时期,成熟于唐代,格律要求严格,全诗共八句每句七字,中间两联必须对仗,押韵符合平水韵规范,是唐宋时期文人常用的诗歌体裁。
情感 · 解读
这首诗核心情感围绕木龟被盗的事件展开,首先讽刺了偷取木龟的道人流于世俗贪欲、违背道教清修本旨,其次借庄子关于龟的两个典故,表达了作者对无拘无束、超然物外的出世生活的推崇,也暗含了对世俗功利追求的否定,是典型的宋代咏物抒怀诗的情感表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“长生”指道教所追求的长生不老的修行目标。“葛稚川”是东晋著名道士葛洪的字,他曾撰有《抱朴子》一书专门记载长生修炼的方法。“藏六用”指龟将头、尾、四肢共六个部位缩进壳内的行为,古典文化中常用来代指隐藏才华、避世全身的处世态度。“刳肠”指被人剖开腹部取出内脏的行为。“清江使”是《庄子》寓言中神龟的别称。“曵尾”指乌龟拖着尾巴在泥地里爬行的状态。“修水”原本是古代的河流名称,这里泛指野外的水边地带。“黄耳”指古代大户人家用来守门的黄色家犬,这里代指天庆观的守门犬。
逐句白话释义
想要追求长生本来就要靠食用山间的苔藓修炼,又哪里能听到葛洪那样的精妙修行话语呢。忽然看见那灵验的木龟像缩起头尾四肢隐藏起所有功用,稳稳停在莲叶上仿佛已经度过了千年时光。我早就嘲笑那被剖肠的清江使神龟,为了虚名被人杀害实在可悲。它还不如像普通乌龟那样拖着尾巴自在地生活在修水边上。我猜想偷取木龟的小偷肯定没办法用它来占卜问卦了。现在守门的黄狗再也不用防备有人偷东西,可以安心睡觉了。全诗没有直接指责偷龟的道士,而是用调侃的语气表达了对这件事的态度。简单直白的语言背后暗含了作者的价值取向。
全诗核心主旨
这首诗围绕潮州天庆观木龟被盗的奇闻展开创作。作者化用《庄子》中两个关于龟的经典典故。首先讽刺了偷取木龟的道士违背道教清修本旨、贪图世俗利益的行为。其次表达了作者对超然物外、无拘无束的避世生活的推崇。同时也暗含了作者对当时社会上普遍存在的功利投机风气的否定。整体风格诙谐幽默,没有尖锐的指责却暗含锋利的讽刺。是刘克庄中后期咏物讽刺诗的典型代表作品。体现了宋代文人借小事抒大怀的创作特点。
跨学科 · 是什么
宋代天庆观制度历史学
天庆观是宋代官方统一敕建的道教宫观名称。宋真宗时期为了祭祀赵姓始祖赵玄朗,下令全国各州府都要修建天庆观。天庆观的日常管理由官方任命的道士负责,享受官府的拨款支持。潮州天庆观就是北宋时期官方下令修建的道教宫观。北极殿是天庆观中祭祀北极紫微大帝的殿堂。木龟是北极殿中的祭祀器物,被当地百姓视为灵验的神物。宋代道教宫观的财产属于官方所有,盗取宫观器物属于违法行为。这件事也反映了南宋后期地方道教管理松弛的现状。
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读写应用
基础诵读指导
这首七言律诗的诵读节奏按照“四三”拍划分即可。首联语速平缓,读出感慨的语气,重音放在“葛稚川”三个字上。颔联语速稍慢,读出悠然的感觉,重音放在“藏六用”和“阅千年”上。颈联是全诗的核心名句,语速放缓,重音放在“笑”和“聊同”两个词上,读出讽刺和旷达的语气。尾联语速稍快,读出诙谐调侃的语气,重音放在“难卜夜”和“得安眠”上。全诗整体语调轻松,不需要过于沉重或激昂的语气。每句之间停顿0.5秒,联与联之间停顿1秒即可。诵读时要注意体会作者诙谐背后的讽刺意味。
基础句式仿写指导
这首诗的颈联“刳肠已笑清江使,曵尾聊同修水边”是非常经典的用典对仗句式,可以用来仿写。仿写的核心要点是首先选择两个同一主题的经典典故。然后用七个字的句式分别概括两个典故的内容,形成对仗。前一句表达对第一种做法的否定,后一句表达对第二种做法的肯定。比如可以仿写为“焚书已笑秦皇策,种菊聊同靖节边”,就是用秦始皇焚书和陶渊明种菊两个典故。仿写时要注意两个典故的主题要统一,对仗要工整,平仄可以适当放宽。这种句式非常适合用来表达自己的价值取向和人生态度。日常写作中可以用在议论文的观点表达部分,增强文章的文化底蕴。
核心名句写作应用
核心名句“刳肠已笑清江使,曵尾聊同修水边”适合用在表达鄙弃世俗功利、推崇自在生活主题的作文中。比如写关于“人生选择”主题的作文时,可以用这句来表达自己不愿意为了虚名浮利牺牲自由的选择。也可以用在批判社会上功利主义风气的议论文中,作为论据来增强说服力。还可以用在描写隐士生活、田园生活的散文中,烘托悠然自得的氛围。比如可以这样写:“面对职场上的尔虞我诈、争名夺利,很多年轻人选择了‘躺平’的生活态度,颇有古人‘刳肠已笑清江使,曵尾聊同修水边’的旷达意味。”应用这句名句时要注意语境必须和“鄙弃功利、崇尚自由”的主题相关,不要用在不符合主题的语境中。引用时可以直接引用原句,也可以稍加化用,贴合自己的写作内容即可。正确引用这句名句可以有效提升文章的文化含量,让表达更有韵味。
关联知识图谱
葛洪同典故|人物关联
诗中提到的“葛稚川”就是东晋时期著名的道士、医学家葛洪。葛洪字稚川,号抱朴子,是道教丹鼎派的重要代表人物。他曾在广东罗浮山修行炼丹,著有《抱朴子》《肘后备急方》等著作。《抱朴子》一书中详细记载了道教长生修炼的各种方法,包括服食丹药、采集仙草等内容。潮州在宋代属于岭南地区,当地流传着很多葛洪修行的传说。作者在诗中提到葛稚川,是为了讽刺偷取木龟的道士根本不懂葛洪的修行本旨。这个关联体现了宋代文人用典的常见手法,借历史人物表达自己的观点。葛洪的传说也是岭南道教文化的重要组成部分。
《庄子》龟寓言同典故
诗中的“清江使”和“曳尾修水”两个典故都出自《庄子·外物》篇。清江使的典故讲的是有一只神龟被渔夫捕获,托梦给宋元君,宋元君把它杀了用来占卜,非常灵验。曳尾涂中的典故讲的是庄子告诉楚王的使者,自己宁愿像乌龟一样拖着尾巴在泥地里活着,也不愿意去朝廷做官被束缚。作者化用这两个典故,对比了两种不同的人生选择。一种是为了虚名被人杀害,另一种是为了自由卑微但自在地活着。作者显然更认同后者的人生态度,也借此讽刺了偷龟的道士为了利益放弃修行本旨的行为。这两个典故的运用非常贴切,和木龟的主题完全契合。体现了刘克庄用典娴熟、贴切的创作特点。

名句 CLASSIC LINES

刳肠已笑清江使,曵尾聊同修水边
这句是全诗的核心名句,化用了《庄子》中的两个关于龟的典故,对仗工整,意蕴深远,既讽刺了偷取木龟的行为,也集中表达了作者的旷达出世思想,历代研究刘克庄诗歌的学者都将这句作为其咏物诗的代表作之一,后世常被用来表达对世俗功利的鄙弃态度。

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作者 POET

李彭
宋代江西诗派成员,诗人

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