失题 其四
纷纷眼界秃居士，却著云山坏衲衣。
箴孔线蹊无量义，谁能于此顿知归。
基础信息 BASIC
体裁偈颂 · 七言绝句
情感感悟 · 禅悟 · 禅理
创作背景
本诗为南宋临济宗杨岐派僧人释绍昙所作，属于其日常开示僧众、阐释禅理的系列失题偈颂作品，学界考证创作于其住持浙江径山、雪窦等禅寺期间，无明确纪年记载，属于禅门即兴开示的作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为宋代禅门偈颂类七言绝句，属于佛教文学的分支。偈颂最初为佛教经典中的唱诵文体，唐代之后逐渐被禅宗僧人用于阐释禅理、开示信众，兼具文学性与宗教性，在宋代得到了极大的发展，成为禅文学的核心载体之一。
情感 · 解读
本诗核心情感为禅宗修学者对日常事物中蕴含法理的通透感悟，情感层次从具象的僧人形象观察切入，自然过渡到抽象的禅理阐释，最终以反问传递出倡导众生顿悟自性、回归本来面目的期许，历代禅门注本均将其归为开示顿悟法门的作品。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
秃居士指剃发的禅宗僧人，古时居士也可指代修行的僧众。坏衲衣指破旧的僧衣，是禅僧苦行的标志性着装。箴孔指针的孔洞，线蹊指缝线走过的路径，这里指代缝制僧衣的细微工序。无量义指没有限量的法理、道理。顿知归指一下子觉悟到自己的本来归宿，也就是明心见性。
逐句白话释义
第一句的意思是放眼望去都是剃着光头的修行僧人。第二句的意思是他们穿行在云山之间，身上穿着破旧的僧衣。第三句的意思是你看那缝制僧衣的针孔和线痕里，都藏着说不尽的深刻道理。第四句的意思是有谁能够在这些日常的小事里，一下子就觉悟到自己的本来归宿呢。
核心主旨与内容概括
这首诗是南宋僧人写的禅理诗，全诗从眼前看到的僧人穿旧僧衣的日常场景切入，用缝制僧衣的针线孔道做比喻，告诉大家深刻的道理从来都不在遥不可及的地方，就藏在我们身边的日常小事里，只要用心体悟，就能一下子找到自己的本心，明白生命的真正归宿。
跨学科 · 是什么
禅宗日常修行理念哲学
这首诗体现的是禅宗“平常心是道”的基本理念，意思是修行不需要刻意做特别的事，吃饭穿衣、打扫劳作这些日常的事里都藏着法理。只要你保持清净的本心，在日常里认真体悟，就能获得觉悟，不用去追求什么玄奥的东西，这个理念是禅宗区别于其他佛教流派的重要特点之一。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候节奏要平缓舒缓，断句可以按照七言绝句的常规节奏：纷纷/眼界/秃居士，却著/云山/坏衲衣。箴孔/线蹊/无量义，谁能/于此/顿知归。前两句要读得平实自然，后两句要稍微放慢语速，读出反问的启发性语气，整体要读出淡然通透的禅意，不要读得太有激情。
基础句式仿写指导
大家可以模仿这首诗“具象事物+无量义，谁能于此+行为”的句式进行仿写，核心是用日常的小事物引出深刻的道理。比如可以仿写为：“花开花落无量义，谁能于此悟生机”，也可以仿写为“柴米油盐无量义，谁能于此懂生活”，仿写的时候要注意前后句的逻辑关联，前面的具象事物要能支撑后面的道理。
名句写作应用指导
“箴孔线蹊无量义，谁能于此顿知归”这句名句可以用在很多日常写作场景里，比如写关于生活感悟的文章的时候，可以用这句话说明伟大的道理藏在平凡小事里。写关于工匠精神的文章的时候，可以用这句话说明技艺的真谛藏在细微的工序里。写关于修行、自我成长的文章的时候，也可以用这句话说明成长的答案就在日常的点滴积累里。
关联知识图谱
临济宗同流派|同思想
本诗作者释绍昙是临济宗杨岐派的僧人，本诗阐释的顿悟理念是临济宗的核心教义，临济宗是宋代影响最大的禅宗流派之一，很多著名的禅诗都是临济宗僧人创作的。
禅偈同体裁
本诗属于禅偈体裁，是禅宗僧人用来阐释禅理、开示信众的诗歌类文体，大多通俗易懂，富有启发性，是中国古典诗歌的一个特殊分支。
名句 CLASSIC LINES
箴孔线蹊无量义，谁能于此顿知归
这两句以缝制僧衣的针孔、线径为喻，说明无量禅法藏于日常细微事物之中，反问句的形式极具启发性。
标签 TAGS
作者 POET
李彭
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语51 知识点
二期上线 · 敬请期待