刘无损欲书十扇以韦苏州乔木生夏凉流云吐华月句作韵 其四
出门趁鸡晨，还舍结僧夏。
缘随香火惯，迹涉林塘乍。
便恐住山侣，麾手谢俗驾。
悠然指此心，是中有余暇。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感淡泊 · 闲适
创作背景
组诗创作背景
本诗为晁补之应友人刘无损之请，以韦应物“乔木生夏凉，流云吐华月”诗句为韵创作的十首扇面组诗之第四首，作于诗人晚年闲居乡野时期，创作动因是抒发日常与僧众交游、寄情山水的闲适心境。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属近体诗范畴，起源于南北朝时期，成熟于唐代，格律严谨，讲究平仄对仗，是中国古典诗歌的主流体裁之一，在历代文人创作中应用广泛。
情感 · 解读
本诗核心情感为远离世俗纷扰的超脱感、寄情山水亲近禅门的安宁感，以及追求内心自适的人生态度，历代主流解读均将其归为晁补之闲居时期的典型闲适诗作。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
鸡晨指鸡鸣拂晓的时分。结僧夏指参与佛教的结夏安居活动。香火指代各类佛事活动。林塘指有树林和池塘的山野清幽之地。俗驾指代世俗人的车马，引申为世俗纷扰。余暇指代闲适安宁的内心状态。
逐句白话释义
第一句写天刚亮鸡鸣时分就出门出行。第二句写回到居所后参与僧人们的结夏安居活动。第三句写自己经常参与佛事活动，已经十分习惯。第四句写这次是第一次踏足这片有林有塘的清幽山野。第五句写只怕那些住在山里的隐居友人。第六句写会挥手谢绝我这个世俗之人的到访。第七句写悠然地指向自己的本心。第八句写这心里边有着无尽的闲适与安宁。
核心主旨与内容概括
这首诗通过描写诗人清晨出行、参与佛事、偶然流连山野的日常经历，抒发了诗人远离世俗纷扰、不被官场琐事束缚，追求内心恬淡安适的人生态度，整体风格闲淡自然，读来令人心生安宁。
跨学科 · 是什么
结夏安居民俗学
结夏安居是佛教流传很久的传统活动。每年到了夏天草木繁茂的时候，出家的僧人们就不会随便外出游行了。他们会集中在寺院里安心修行，学习佛法教义。这个制度最初是为了避免僧人外出踩到夏天生长的草木和小虫子。后来慢慢成了佛教每年固定的修行仪式。古代很多喜好禅理的文人也会参与到结夏安居的活动中。这首诗里的“结僧夏”就是说诗人和僧人一起参与这个夏日修行活动。参与这类活动往往能让人静下心来，远离日常的烦恼。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体节奏要舒缓平和，每句五言按“二三”结构断句，比如“出门/趁鸡晨”“还舍/结僧夏”。读前四句语气平缓自然，不用刻意加重音调。读后四句语气要更加悠然放松，尾音适当拉长，体现出诗人闲适恬淡的心境。整体诵读速度要慢于普通白话文朗读的速度。
基础句式仿写指导
可以仿写“悠然指此心，是中有余暇”的转折抒情句式，先写外在的动作，再点出内在的心境感受。比如仿写句子“静立听风过，心间无俗尘”，就是仿照该句式的结构，先写站着听风吹过的外在行为，再抒发内心没有世俗烦恼的状态。仿写时要注意前后句的逻辑关联，前句是行为，后句是该行为带来的内心感受。
名句日常写作应用
“悠然指此心，是中有余暇”可以用在描写生活闲适、内心恬淡的作文场景里。比如写周末远离作业和课外班的烦恼，在公园散步或者在家看书时的放松感受，就可以用这句来表达自己的心情。也可以用在表达淡泊名利、追求内心富足的主题文章中，用来形容不被外界喧嚣打扰的状态。日常发朋友圈记录悠闲时刻时也可以引用这句，增添文采。
关联知识图谱
《游开元精舍》同组作品
本首组诗是作者以韦应物“乔木生夏凉，流云吐华月”的诗句为韵脚创作的。韦应物是唐代著名山水田园诗人，诗作风格恬淡闲远，和本诗的风格一脉相承。两首诗都表达了亲近禅门、流连山水的闲适心境，具有明显的传承关系。
名句 CLASSIC LINES
悠然指此心，是中有余暇
本句凝练传达了诗人内心恬淡无求的状态。
标签 TAGS
作者 POET
王安中 1076年-1134年
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