次韵杨时可李元中酬赠之作

交梨是中国道教文化中记载的经典仙果。相传这种仙果生长在仙境之中，普通人食用后可以获得长生的能力。它是古典文学作品里非常常见的和仙道相关的意象。本诗开头提到初年种下交梨树，却无奈遇到荆棘树的阻碍。这里的交梨是诗人追求至道的象征。荆棘则代表求道过程里遇到的各种世俗阻碍。这个比喻非常浅显易懂，不需要专业知识也能明白含义。读者很容易就能感受到诗人求道路上遇到的坎坷。

彭殇是古典诗词里常见的固定组合词汇。彭指的是彭祖，相传他活了八百多岁，是古代长寿的代表人物。殇指的是未成年就去世的孩子，是短寿的代表人物。彭殇放在一起就指代长寿和短寿的差距。本诗里说彭殇的争执，最终就像早上和晚上相遇一样没有差别。意思是长寿和短寿本质上没有太大的区别。这个表达源自庄子的《齐物论》，是非常经典的哲学观点。普通读者很容易理解这个词汇想要传递的平等观念。

早年的时候我种下交梨仙树，却无奈被荆棘树阻碍了生长。我听说在千位圣人之前，最高的道理只需要一句话就能传递。长寿的彭祖和短寿的孩子有什么好争的，说到底不过就像早上和晚上相遇一样。衣服里缝的明珠价值连城，是谁让你走到穷路就痛哭呢？你懂得无生的法义，不要看轻飞升的机缘。在自己身上就能认出共同的归宿，最高的学问哪里需要向外追求呢？龙眠山那位脸颊饱满的老先生，在这个道理里得到了很深的乐趣。他是逍遥自在的住山之人，写的《垂天赋》非常精妙。我为杨侯你打算，正好要借前代的好经验。要跟随老先生学习就得趁现在，经常脱鞋出门去拜访他吧。

本诗是诗人写给友人的酬赠作品。开头用种交梨遇荆棘的比喻，写出求道路上遇到的阻碍。接下来点出最高的道理不需要太多文字，长寿短寿本质上没有差别。然后用衣珠的典故，说明每个人自身就有最珍贵的本性，不需要向外追求。之后提到龙眠居士已经领悟了这个道理，生活非常逍遥自在。最后劝勉友人要趁现在的好时机，多向龙眠居士学习，精进求道。全诗没有华丽的辞藻，充满了通透的哲思，读来很有启发意义。