拟寒山寺 其一一

人生平为福,有余返为害。

庄周烛理明,可作贪者戒。

富汉喜食肉,贫家多吃菜。

吃菜比食肉,且无身后债。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古体诗
情感劝诫
创作背景
《拟寒山寺》组诗创作背景
本诗为北宋僧人释怀深模仿唐代诗僧寒山子的白话诗风格创作的组诗作品,组诗共一百四十首,均以劝善戒恶、阐释佛理为核心主题,创作于释怀深住持苏州灵岩山寺时期,面向普通信众与民间群体传播。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古体诗,是北宋僧人释怀深创作的劝善类组诗《拟寒山寺》中的第十一首,体裁模仿唐代寒山子的白话诗风格,语言平实直白,无严格格律约束,是宋代禅门劝善诗的典型代表。
情感 · 解读
本诗核心情感为劝诫世人戒除贪婪欲望,主张安于平实朴素的生活,融合道家祸福观与佛家因果理念,传递善恶有报的劝善导向,引导世人克制过度索取的心态。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“平为福”中的“平”指平稳平实的生活状态,意思是平实安稳的生活本身就是福气。“有余”指超过实际需要的财富、欲望等外物。“庄周”就是战国时期道家代表人物庄子。“烛理明”指把道理看得非常透彻。“身后债”是佛家概念,指死后要偿还的业债。大家可以结合生活经验理解这些字词的含义,不需要额外的专业知识就能读懂。这些字词的使用都非常贴近民间日常表达,符合白话诗的特点。
逐句白话释义
平实安稳的人生本身就是福气,拥有多余的财物和欲望反而会带来祸害。庄子把这个道理看得非常透彻,他的观点可以作为贪婪之人的警诫。富裕的人家喜欢吃肉,贫穷的人家大多吃蔬菜。吃蔬菜比起吃肉来,尚且不会留下死后要偿还的业债。释义全部采用直白的口语表达,没有添加额外的文学修饰,完全贴合原文的字面含义,大家可以直接对照原文理解。大家还可以结合自己的生活体验,进一步感受诗句里传递的道理。
核心主旨与内容概括
本诗用直白的民间语言写作,对比了贫富群体不同的饮食方式,结合道家的祸福思想和佛家的因果理念,劝诫世人不要过度贪婪,要安于平实俭朴的生活,避免为自己招来祸患和死后的业债。全诗内容非常贴近普通百姓的日常生活,没有晦涩的内容,任何人都能轻松读懂其中的道理。这首诗的核心目的就是劝人向善,不要被贪婪的欲望控制。
跨学科 · 是什么
道家祸福观哲学
这里提到的庄周就是道家代表人物庄子,他提出过祸福相依的观点,认为过度追求多余的东西会带来灾祸。这个道理是道家思想的重要内容,对中国传统处世观念影响很深。普通人也能很容易理解这个道理的内涵,不需要额外的哲学知识就能明白。这个观点和佛家的劝善理念融合后,就形成了本诗的核心逻辑。大家可以结合自己的生活经验,感受这个道理的实用性。这个观点直到今天也有很强的现实指导意义。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候语速要平缓沉稳,每句五言按照“二三”的节奏断句,比如“人生/平为福,有余/返为害”。读到劝诫内容的时候语气可以适当加重,读最后两句的时候语气要放缓,传递出恳切的劝导意味。整体不需要过多的抑扬顿挫,保持平实的语气就可以。诵读的时候要咬字清晰,让听众能清楚听懂每句的含义。大家可以反复诵读几次,慢慢体会诗句里传递的道理。
基础句式仿写指导
本诗用到了“富汉喜食肉,贫家多吃菜”的对比句式,仿写的时候可以先找两个对立的事物或者行为,分别描述两者的特征,再点明两者带来的不同结果。比如可以写“智者多读书,愚人常玩乐,读书比玩乐,且有终身益”。仿写的时候要保持句式对仗,语言平实直白,不要用太华丽的辞藻,要突出对比的效果。大家可以从身边的小事入手找仿写的素材,更容易写出合适的内容。
核心名句写作应用
“人生平为福,有余返为害”这句可以用在劝诫他人不要过度贪婪的作文场景里,比如写关于知足常乐的主题作文的时候可以引用这句。还可以用在提倡俭朴生活的演讲稿里,也可以用来劝诫身边追求过度消费的朋友。引用的时候可以直接放在段落开头引出观点,也可以放在段落结尾总结观点,能增强内容的说服力。大家可以尝试在日常写作中使用这句,提升内容的感染力。
关联知识图谱
寒山诗同体裁
本诗是模仿唐代诗僧寒山子的白话诗风格创作的组诗,和寒山诗的主题、语言风格、传播受众都高度相似,属于同类型的禅门劝善白话诗。两者都是中国古代民间劝善文学的重要组成部分,在民间的流传范围都很广。大家读完本诗后可以拓展阅读寒山诗,能更好理解这类作品的特点。

名句 CLASSIC LINES

人生平为福,有余返为害
该句以直白的语言阐述了平实生活是福、过度贪求反生祸患的朴素道理。

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作者 POET

释怀深 1077年-1132年
宋代禅宗僧人,青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣,诗僧

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