拟寒山寺 其一三
富人聚族多，外汇肉论秤买。
腥膻众口分，罪业一身载。
既失慈悲心，恣情为杀害。
忽然死到来，去还畜生债。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感劝诫 · 哲理 · 警示
创作背景
北宋佛教世俗化背景
本诗为北宋僧人释怀深《拟寒山寺》组诗的第十三首，创作于北宋中后期，当时世俗社会富人阶层饮食奢靡、杀生成风，怀深效仿唐代寒山子的创作风格，作本组诗面向普通民众开展劝化，倡导戒杀护生的理念。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古体诗体裁，是宋代佛教通俗劝善诗的典型类型，继承了唐代寒山子白话诗的创作传统，不讲究严格的平仄对仗，语言质朴直白，以说理劝化为核心目的，在宋代民间传播范围极广。
情感 · 解读
本诗核心情感为对富人阶层杀生享乐行为的批判，以及对世人的劝诫，宣扬佛教慈悲护生的理念，警示造作恶业将承受因果报应，情感恳切直白，带有鲜明的宗教劝化属性。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词释义
“外汇”在这里指从外处兑换、采购，和现代意义的外汇含义完全不同。“恣情”指放纵自己的心意、毫无顾忌。“罪业”是佛教术语，指人身口意所造的恶事，会带来相应的报应。“还畜生债”指造下杀业的人死后会转生为畜生，偿还之前杀生的债务。
逐句白话释义
第一句说富贵人家聚集的族人很多，第二句说他们从外面按秤称量买来肉。第三句说腥膻的肉食分给家里所有人食用，第四句说这些杀生带来的罪业全都由主人一个人承担。第五句说他们已经失去了慈悲的善心，第六句说他们放纵自己的心意做杀生的恶事。第七句说忽然死亡的时刻到来的时候，第八句说他们死后还要转生为畜生偿还之前的杀债。
核心主旨概括
本诗是一首典型的佛教劝善诗，针对富贵人家为了口腹之欲大量杀生吃肉的现象展开批判，宣扬佛教因果报应的核心教义，劝诫所有人都要常怀慈悲之心，不要随意杀生造业，避免未来承受相应的恶果。
跨学科 · 是什么
佛教慈悲戒杀理念哲学
慈悲是佛教的核心教义之一，指对所有众生都怀有怜悯之心，不愿意看到众生受苦。戒杀是佛教五戒的第一条，是所有佛教信徒都要遵守的基本准则。佛教认为杀生会造下恶业，未来会承受短命、转生畜生等相应的报应。这种理念在北宋时期随着佛教世俗化，广泛传播到普通民众的生活中。本诗就是这种理念的通俗化表达，符合当时的宗教传播需求。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时采用五言诗的基础断句节奏，每句分为两顿，前两个字一顿，后三个字一顿，比如“富人/聚族多，外汇/肉论秤买”。整体语气保持平实恳切，带有劝诫的意味，不需要过于强烈的情绪起伏，最后两句可以稍微放缓语速，突出警示的效果。
基础句式仿写指导
可以模仿本诗“腥膻众口分，罪业一身载”的对比句式进行仿写，该句式的结构是“众人共享的事物/行为+众人分，对应的负面后果+一身载”，比如可以仿写为“红利众人分，风险一身担”，用来描述集体分享利益却由个体承担风险的场景，对比鲜明，说理直白。
名句写作应用
核心名句“腥膻众口分，罪业一身载”可以用在劝诫类的写作场景中，比如写关于责任、底线、敬畏生命的文章时，可以引用这句诗，说明不要为了满足众人的短期享乐，去做违背规则、伤害他人或其他生命的事，最终的恶果只会由主导者自己承担，能够增强文章的说理力度。
关联知识图谱
寒山诗同源创作
本诗是释怀深模仿唐代僧人寒山子的寒山诗风格创作的，寒山诗多以白话说理劝善，风格质朴直白，是本诗的直接创作源头。
佛教五戒教义依据
本诗的核心劝诫内容戒杀护生，是佛教五戒中的第一条，属于佛教信徒的基本行为准则。
名句 CLASSIC LINES
腥膻众口分，罪业一身载
该句是本诗核心名句，用鲜明的对比手法凸显了杀生享乐的行为中，众人共享口腹之欲，却由造业者独自承担恶果的逻辑，说理直白透彻，被元明清多部佛教善书收录引用，在民间传播广泛。
标签 TAGS
作者 POET
释怀深 1077年-1132年
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