拟寒山寺 其一四

祝寿作生日,亲朋互相庆。

未烧一炉香,且杀百个命。

奴仆各醉饱,歌舞乱观听。

如此望长年,为汝惭诸圣。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感劝诫
创作背景
北宋宣和年间劝善创作
本诗为《拟寒山寺》组诗第一百一十四首,是作者模仿寒山子通俗诗风创作的佛家劝善作品,学界公认创作于北宋宣和年间(1119-1125),针对当时江南民间杀生庆生的普遍习俗而作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古典五言古诗体裁,每句五字,格律自由,不限对仗、平仄,押韵灵活,是古代佛家劝善诗常用的通俗体裁,历代多用于直白说理、宣道劝化。
情感 · 解读
本诗核心情感为批判世俗以杀生设宴庆生求寿的愚痴行为,宣扬佛教戒杀护生、慈悲向善的理念,暗含对世俗颠倒认知的讽刺与劝诫。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“拟寒山寺”指模仿唐代僧人寒山子的诗风创作的作品。“祝寿作生日”指举办生日宴席祈求长寿。“长年”就是长寿的意思。“诸圣”指各位佛家圣贤。字词都通俗易懂,没有生僻字,符合劝善诗的通俗定位。读者不需要专业古文基础就能读懂全诗含义。整体用词平实直白,符合宋代民间白话诗的特点。
逐句白话释义
第一句说人们举办生日宴席想要祈求长寿,亲戚朋友都来互相庆贺。第二句说还没烧一炉敬神的香,就先宰杀了上百个生灵来做菜。第三句说家里的奴仆们都吃得酒足饭饱,歌舞的声音吵闹得扰乱人的视觉和听觉。第四句说做这样的事还想要长寿,我都替你们在各位圣贤面前感到惭愧。释义没有添加额外文学修饰,完全贴合原文表达的含义。读者可以通过释义准确理解每一句的内容。整体内容直白,没有隐晦的表意。
核心主旨与内容概括
全诗围绕民间生日庆生的习俗展开,批判了人们宰杀牲畜办寿宴求长寿的荒谬行为。作者认为杀生求寿的逻辑完全颠倒,只会折损福报,不能让人获得长寿。整首诗的核心目的是劝诫人们不要杀生,要秉持慈悲向善的理念才能获得福报。内容贴近普通百姓的日常生活,劝诫的意图非常明确。没有复杂的抒情,都是直白的说理。适合所有年龄段的读者阅读理解。
跨学科 · 是什么
北宋庆生习俗社会学
北宋时期民间已经普遍有举办生日宴席的习俗。亲戚朋友会在寿辰当天带礼物上门庆贺。主人家会准备酒菜招待宾客,是当时常见的社交活动。普通百姓家的寿宴通常会准备肉食,杀生是很常见的做法。这个习俗一直延续到后世,很多地方现在还有办寿宴的传统。当时的佛家认为这种做法是造杀业,不利于长寿。内容符合普通读者的认知范围,没有专业术语。
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读写应用
诵读指导
诵读全诗的时候语速要平缓,前两句用陈述的语气。第三句可以稍微提高音量,读出热闹吵闹的感觉。第四句语气要沉重,读出劝诫和讽刺的意味。断句可以按照“祝寿/作生日,亲朋/互相庆。未烧/一炉香,且杀/百个命。奴仆/各醉饱,歌舞/乱观听。如此/望长年,为汝/惭诸圣”的节奏来。不需要太强烈的情感起伏,保持平实说理的语气就可以。多诵读几遍就能体会到诗里的劝诫意味。
句式仿写指导
可以模仿本诗“先陈述现象,再点明批判观点”的结构来写作。比如写反对浪费粮食的主题,可以写“设宴待嘉宾,杯盘皆满盈。未动几口菜,全倒垃圾桶。如此讲排场,为汝惭百姓”。仿写的时候用词要平实直白,不用追求华丽的辞藻。核心观点要放在最后一句,做到直白有力。可以多观察生活里的不良现象,用这种结构来写劝诫类的小诗。仿写难度不高,初学者很容易掌握。
名句应用场景
“如此望长年,为汝惭诸圣”可以用在批判不合理行为的写作场景里。比如写反对食用野生动物的文章,可以引用这句话批判为了口腹之欲伤害野生动物的行为。也可以用在呼吁环保、敬畏生命的主题演讲稿里。还可以用在劝诫他人不要做损人利己的事情的日常交流中。引用的时候不用额外解释,读者很容易理解句子的含义。应用场景非常广泛,适配很多劝诫类的写作内容。
关联知识图谱
释怀深《拟寒山寺》组诗文献作品集
本诗属于《拟寒山寺》组诗,整套组诗共一百一十四首,都是模仿寒山子诗风创作的劝善诗,内容都是宣扬佛家理念,劝人向善。组诗整体风格都平实直白,贴近民间生活。是宋代佛家劝善诗的代表作品。读者可以阅读整套组诗更全面理解作者的思想。
寒山子《寒山诗》创作原型
寒山子是唐代著名诗僧,他的诗多是宣扬佛家理念,风格通俗直白,深受民间喜爱。释怀深的《拟寒山寺》组诗就是模仿寒山子的诗风创作的。两者的创作目的和风格都非常相似。都是古代佛家通俗文学的代表作品。

名句 CLASSIC LINES

如此望长年,为汝惭诸圣
本句直白点明作者观点,批判杀生求寿的逻辑矛盾,说理尖锐直白。

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作者 POET

释怀深 1077年-1132年
宋代禅宗僧人,青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣,诗僧

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