拟寒山寺 其一九

忍人喜啖脍,砧几膏血洒。

想见鱼痛时,正似人遭剐。

咀嚼称珍奇,恻隐略无也。

影响恐非遥,不在九泉下。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感劝诫 · 慈悲
创作背景
《拟寒山寺》组诗创作
本诗为北宋僧人释怀深所作《拟寒山寺》组诗第十九首,组诗完整效仿唐代诗僧寒山子的白话劝世诗风格,创作核心目的为警醒世俗民众、劝导向善,是宋代禅门劝俗文学的典型作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代传统诗歌体裁,全篇以五字句为基本构成单位,属于古体诗范畴,不受近体诗严格的平仄、对仗、格律限制,押韵规则灵活自由,是汉魏至宋代以来劝世类诗歌常用的体裁形式。
情感 · 解读
本诗以直白的共情类比手法,批判了嗜食生鲜鱼肉的残忍行为,呼吁世人保有基本恻隐之心,核心传达佛教众生平等、戒杀护生的慈悲理念,同时暗含对因果报应的世俗警示。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
忍人指残忍冷酷的人。啖脍指食用生切的鱼肉。砧几指宰杀食材时用的砧板和案台。剐是古代将人身体切割肢解的酷刑。九泉是古代民间对死后阴间世界的俗称。大家可以通过这些字词的意思快速理解全诗内容。这些字词都是古代白话诗里的常用表达,没有生僻含义。理解这些字词后就能轻松读懂全诗的劝诫意图。
逐句白话释义
第一句写残忍的人喜欢吃生切的鱼肉。第二句写宰杀鱼的时候,砧板上洒满了混着血的油脂。第三句写作者设想鱼被宰杀时感受到的痛苦。第四句写这种痛苦和人遭受剐刑时的痛苦是一样的。第五句写吃生鱼片的人一边咀嚼一边称赞味道珍贵奇特。第六句写这些人完全没有一点同情恻隐的心。第七句写这种行为带来的报应影响恐怕不会很远。第八句写报应不一定非要等到人死后到九泉之下才会到来。
核心主旨与内容概括
这首诗是一首非常直白的劝善诗歌。作者用大家都能理解的生活场景和酷刑做类比。目的是劝大家不要为了满足口腹之欲随意宰杀动物。要学会换位思考,对其他生命保有同情心。这首诗没有用复杂的修辞和生僻的字词,普通百姓都能轻松读懂。体现了古代劝俗诗歌贴近大众的特点。核心是传达善待生命、不滥杀的价值导向。
跨学科 · 是什么
佛教慈悲思想哲学
众生平等是佛教的核心基本理念之一。佛教认为所有有情生命都能感受痛苦快乐,应该得到同等的善待。戒杀护生是佛教信众需要遵守的基本行为准则。这种思想传入中国后和儒家的恻隐之心思想融合,成为中国传统文化中善待生命的重要思想来源。普通民众也普遍接受这种不随意伤害小动物的价值导向。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候每两句为一个停顿单元。读前两句的时候语气要平缓,客观描述场景。读三四句的时候语气要沉重,体现出对生命痛苦的共情。读五六句的时候语气要略带批判,体现对残忍行为的不认同。读最后两句的时候语气要严肃,体现出警示意味。诵读的时候语速不要太快,要清晰读出每一个字的含义。方便听众理解诗歌的劝诫内容。
基础句式仿写指导
这首诗核心的句式是换位类比的表达,也就是“想见X痛时,正似人遭Y”的结构。仿写的时候可以替换成其他动物或者场景,比如“想见鸟惊时,正似人遭吓”,或者“想见牛累时,正似人过劳”。仿写的时候要注意前后的对应关系,前面是其他生命的遭遇,后面是人类熟悉的痛苦场景。这样写出来的句子才会有共情力,达到和原诗一样的劝诫效果。大家可以多尝试替换不同的场景来练习。
名句日常写作应用
“想见鱼痛时,正似人遭剐”这句名句适合用在和生命保护、同理心相关的作文里。比如写关于反对虐待动物的作文时,可以引用这句诗说明动物也能感受痛苦,我们应该善待它们。写关于人与自然和谐相处的作文时,也可以用这句诗来论证换位思考的重要性。日常谈论动物保护的话题时引用这句诗,也能增强表达的感染力和说服力。大家可以在合适的场景灵活使用。
关联知识图谱
寒山子《寒山诗》同源创作原型
本诗是释怀深效仿唐代诗僧寒山子的《寒山诗》创作的拟作,二者体裁、主题、风格完全一致,都是白话劝世禅诗。寒山诗是中国古代禅门劝俗诗的开创之作,对后世同类作品影响极大。

名句 CLASSIC LINES

想见鱼痛时,正似人遭剐
该句为本诗核心传世名句,以直白的换位类比将鱼类被宰杀的痛苦与人类遭受剐刑的痛苦直接等同,表述直白冲击力强,是中国古代劝善戒杀类诗歌中传播范围较广的经典表述。

标签 TAGS

作者 POET

释怀深 1077年-1132年
宋代禅宗僧人,青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣,诗僧

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