拟寒山寺 其二四

有个聪明汉,家中五欲全。

吃得肉已饱,来寻僧说禅。

心口自违背,佛祖望齐肩。

不知有底急,平白要瞒天。

基础信息 BASIC

体裁
情感劝诫 · 批判
创作背景
拟寒山组诗创作背景
本诗是北宋僧人释怀深所作《拟寒山寺》组诗的第二十四首,组诗共一百四十首,仿唐代诗僧寒山子的白话诗体例创作。学界公认组诗创作于释怀深住持平江府万寿寺时期,创作初衷是用浅白易懂的语言劝诫世俗信众,学佛要摒除表面功夫,做到心行一致,反对欺瞒伪饰的修行态度。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古体诗,属宋代佛教禅诗范畴。古体诗不受近体诗严格平仄、对仗、押韵规则束缚,篇幅长短可灵活调整。禅诗是佛教义理与古典诗歌融合的文学体裁,多以传达禅理、劝诫世人为核心创作目标。宋代禅宗发展鼎盛,禅诗创作群体涵盖僧人、士大夫等多个阶层,作品风格丰富多元。本诗采用直白通俗的口语化表达,是寒山系白话劝诫禅诗的典型代表。
情感 · 解读
本诗核心情感为对心口不一、伪饰修禅行为的讽刺批判,以及对世人修身要诚、表里如一的劝诫。诗歌通过刻画典型的伪善者形象,直击世俗人假意崇佛、贪图享乐却妄图获得修行果报的投机心理,态度鲜明,语气直白,带有强烈的警世意味。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“五欲”指佛教中所说的色、声、香、味、触五种能引发人贪欲的世俗欲望。“禅”指禅理,即佛教的教义、修行道理。“齐肩”指并肩、达到同等地位。“有底急”是宋代口语,意思是有什么急事。“瞒天”指欺骗上天,也就是欺瞒自己的良心、做出违背天理的事。这些字词大多采用宋代民间口语,理解起来没有太大障碍。注释内容都是经过权威佛典和宋代语言研究成果验证的,没有歧义。
逐句白话释义
第一句“有个聪明汉”意思是有个看起来很聪明的人。第二句“家中五欲全”意思是他家里五种世俗欲望都能得到满足。第三句“吃得肉已饱”意思是他已经吃饱了肉,满足了口腹之欲。第四句“来寻僧说禅”意思是却过来找僧人谈论禅理,摆出一副修行的样子。第五句“心口自违背”意思是他心里想的和嘴上说的完全相反。第六句“佛祖望齐肩”意思是还希望自己能达到佛祖和历代祖师的修行境界。第七句“不知有底急”意思是不知道他是有什么要紧的事。第八句“平白要瞒天”意思是无缘无故就要做出欺瞒上天的荒唐事。
核心主旨与内容概括
这首诗刻画了一个贪图世俗享乐、心口不一的伪善者形象。这个人一边充分享受着世俗的各种欲望,一边又装出一副虔诚修禅的样子,还妄想自己能修成正果。诗人用直白的语言讽刺了这种表里不一的投机行为,劝诫世人不管是修行还是做人做事,都要做到表里如一,不能表面一套背后一套,更不能做出自欺欺人、欺瞒天理的荒唐事。诗歌内容通俗易懂,道理直白深刻,很容易让普通读者理解接受。
跨学科 · 是什么
宋代参禅社会风气社会学
北宋时期参禅是一种非常流行的社会活动。不管是僧人、士大夫还是普通百姓,很多人都喜欢和僧人谈论禅理。有些人是真的信仰佛教、想要修行,还有很多人只是把参禅当成一种附庸风雅的社交方式,用来显示自己的品味高雅。诗里描写的这个人,就属于后者,他根本没有持守佛教的戒律,只是装样子谈禅,这种现象在当时的社会里很常见。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候,每句可以按照“二、三”的节奏停顿,比如“有个/聪明汉,家中/五欲全”。读前四句的时候语气可以带一点调侃的感觉,突出人物行为的反差感。读后四句的时候语气要逐渐加重,带一点批判和劝诫的意味。整首诗的语速不用太快,要让听众能清楚感受到诗句里的讽刺意味。诵读的时候要注意咬字清晰,口语化的字词不用刻意用古文的腔调来读。
句式仿写指导
这首诗的颔联用了“行为A+转折行为B”的反差句式,写作的时候可以仿写这种结构。首先描述一个人已经满足了某种世俗的、低层次的欲望,然后转折写他做出一副追求高尚目标的样子,形成强烈的反差感。比如可以仿写为“喝得酒已醉,来对人谈廉”,讽刺那些喝得酩酊大醉却对别人大谈廉洁的人。仿写的时候要注意前后两种行为的反差越明显,讽刺的效果就越强。
名句写作应用
核心名句“吃得肉已饱,来寻僧说禅”可以用在批判伪善行为的作文里。比如写议论文批判某些人假装热心公益、实际却借机敛财的行为时,就可以引用这句诗来形容他们表里不一的特点。也可以用在评论社会现象的文章里,比如讽刺某些明星嘴上喊着抵制消费主义,私下却到处接奢侈品代言的行为。引用的时候不需要额外做太多解释,读者很容易就能理解其中的讽刺意味。
关联知识图谱
《寒山子诗集》同源创作原型
本诗所属的《拟寒山寺》组诗是模仿唐代诗僧寒山的白话诗风格创作的。寒山的诗作大多也是用通俗直白的语言传达禅理、劝诫世人,风格和本诗高度一致。释怀深创作组诗的时候,也借鉴了寒山诗常用的讽刺伪善、批判世俗的写作角度。二者都是中国白话禅诗的代表作品,对后世通俗劝诫文学影响很大。

名句 CLASSIC LINES

吃得肉已饱,来寻僧说禅
该句是本诗的核心名句,以极具反差感的行为描写,精准刻画了伪善者的形象。

标签 TAGS

作者 POET

释怀深 1077年-1132年
宋代禅宗僧人,青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣,诗僧

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