拟寒山寺 其四○

君看砧上鱼,忍痛不能语。

身虽遭斩斫,心犹念男女。

人既有妻儿,鱼岂无子母。

若怀这个心,如何可下箸。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古体诗
情感慈悲 · 济世
创作背景
北宋末年释怀深拟寒山组诗
本诗为北宋僧人释怀深创作的《拟寒山寺》组诗第四十首,创作于政和年间释怀深主持洞庭包山显庆寺时期。组诗共一百四十首,均模仿寒山子通俗白话的诗风,面向普通信众创作,核心目的是宣传佛教戒律、劝人向善。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古体诗,属宋代佛教劝世诗范畴。五言古体诗起源于汉代民间乐府,不受严格平仄、对仗格律限制,句式灵活自由,适合表达直白通俗的思想内容。历代文人常以该体裁创作劝诫、讽喻类作品,受众覆盖普通民众,传播范围较广。
情感 · 解读
本诗核心情感为佛教慈悲观念指导下的护生劝诫,倡导世人换位思考,将对家人的怜惜之情推广到所有生命身上。历代主流解读均认可其生命平等的价值内核,是中国古代护生文学的典型情感表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“砧”指切菜用的砧板,是宰杀处理食材时的常用工具。“斩斫”就是砍杀的意思,指鱼被宰杀切割的过程。“下箸”的“箸”就是筷子,“下箸”指拿起筷子夹菜吃。这些字词都是古代日常用语,含义和现代汉语的常用说法差别不大,很容易理解。整首诗的用词都非常通俗,没有生僻字,适合普通大众阅读。我们只要理解了这几个关键词的意思,就能读懂全诗的内容。
逐句白话释义
第一句说你看一看砧板上的鱼,第二句说它正忍受着疼痛却没办法说话。第三句说它的身体虽然正在被人砍杀切割,第四句说它心里还在惦记着自己的孩子。第五句说人有自己的妻子和孩子,第六句说难道鱼就没有自己的母亲和孩子吗。第七句说如果你心里想到了这一点,第八句说你怎么还能忍心拿起筷子吃它呢。整首诗的意思直白易懂,没有任何隐晦的表达。
核心主旨与内容概括
这首诗是一首劝人不要杀生的劝诫诗,用非常通俗的比喻告诉大家生命是平等的道理。诗人先写鱼被宰杀时的痛苦和对家人的牵挂,再把鱼的处境和人的处境做对比,让大家换位思考。它告诉我们不能只在乎自己家人的感受,也要爱惜其他动物的生命。这种推己及人的道理不管是古代还是现代都很有意义。整首诗没有讲复杂的大道理,用家常的例子就让人明白要爱护动物的道理。
跨学科 · 是什么
古代护生民俗民俗学
中国古代很早就有爱护动物的民间传统,很多老百姓都有不随意杀生的习惯。这种护生的民俗和佛教、儒家的思想都有关系,已经流传了几千年。大家普遍认为随意伤害小动物是不好的行为,会受到道德上的谴责。很多古代的文艺作品都会宣传这种护生的观念,这首诗就是其中的典型代表。现在我们提倡的保护动物、爱护自然的理念,和古代的护生民俗是一脉相承的。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体语速要平缓,语气要真诚,带有劝诫的意味。前两句读的时候要稍慢,读出鱼的痛苦感,中间四句语气可以稍微加重,突出对比的逻辑。最后两句的反问语气要读出来,带着引人反思的感觉。断句可以按照“君看/砧上鱼,忍痛/不能语。身虽/遭斩斫,心犹/念男女。人既/有妻儿,鱼岂/无子母。若怀/这个心,如何/可下箸”的节奏来。多诵读几遍就能感受到诗里的劝诫意味。
句式仿写指导
这首诗里“人既有妻儿,鱼岂无子母”的反问对比句式非常好用,我们可以模仿这个句式来写句子。仿写的时候先写出大家都熟悉的事物的特点,再用反问的方式写出另一个事物同样的特点,来突出自己要表达的观点。比如我们可以写“人既有居所,鸟岂无巢穴”来表达保护鸟类栖息地的观点,也可以写“人既有寒暑,草木岂无枯荣”来表达尊重自然规律的观点。这个句式写出来的句子很有说服力,适合用在议论文里。
名句写作应用
“人既有妻儿,鱼岂无子母”这句名句很适合用在关于动物保护、环境保护、生命平等主题的作文里。比如我们写反对虐待动物的文章时,可以用这句话引出推己及人的观点。写关于素食文化、保护野生动物的文章时,也可以用这句话作为论据增强说服力。我们平时写日记或者公益宣传文案的时候也可以引用这句话,让内容更有感染力。引用的时候不用做太多解释,读者很容易就能明白它的意思。
关联知识图谱
寒山子《寒山诗》组诗同母题原型作品
本诗是释怀深模仿唐代僧人寒山子的《寒山诗》创作的拟作,两首作品的风格、主题都高度一致,都是通俗的佛教劝世诗。寒山子的《寒山诗》是唐代白话诗的代表作品,流传非常广,影响了后世很多同类创作。释怀深的《拟寒山寺》组诗就是直接受寒山诗的启发创作的,核心目的都是宣传向善的理念。

名句 CLASSIC LINES

人既有妻儿,鱼岂无子母
该句以直白的反问句式点明推己及物的护生逻辑。历代评注认为该句语浅意深,极具劝诫感染力。

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作者 POET

释怀深 1077年-1132年
宋代禅宗僧人,青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣,诗僧

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