拟寒山寺 其五八
自能持不杀，随处多放生。
如人犯刑宪，堕落枷锁坑。
忽然身得脱，惊喜且悲鸣。
含生皆怕死，何欲苦相烹。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感劝诫 · 慈悲
创作背景
《拟寒山寺》组诗创作
本诗为宋代云门宗高僧释怀深所作《拟寒山寺》140首组诗的第五十八首，创作于其住持寿春府资圣寺期间，针对当时民间普遍存在的杀生食肉、滥捕生灵的习俗，专为宣扬佛家护生戒杀的核心教义而作，语言直白通俗，面向普通民众传播。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古体诗体裁，是唐代以来流行的古体诗分支，每句固定五字，平仄、押韵规则相对自由，无需严格遵守近体诗格律要求，适合创作通俗直白的劝世类内容。本诗所属的《拟寒山寺》组诗，是宋代僧人模仿唐代诗僧寒山诗风创作的典型劝善诗作品。
情感 · 解读
本诗核心情感为佛家悲悯众生的情怀，明确传递出戒杀放生的劝诫理念，反对随意伤害生灵，呼吁世人共情所有生命的求生本能，树立平等护生的价值观，是宋代佛教世俗化传播阶段的典型劝善情感表达。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“持不杀”指守持佛教不杀生的戒律。“放生”指将被捕捉的生灵放归自然的行为。“刑宪”指刑法、律法。“枷锁坑”指关押犯人的监牢。“含生”泛指所有有生命的众生。“相烹”指烹杀、残害生灵。所有字词都采用口语化表达，符合劝善诗的通俗定位。读者不需要具备专业古文知识就能读懂所有内容。
逐句白话释义
第一二句说：如果自己能守持不杀生的戒律，走到任何地方都要尽量多放生。第三四句说：就像有人触犯了律法，被关进戴枷锁的监牢里一样。第五六句说：忽然得到脱身的机会，又惊喜又忍不住悲伤哭嚎。第七八句说：所有众生都害怕死亡，为什么要苦苦去烹杀他们呢。译文完全贴合原文含义，没有添加额外的文学修饰。普通人可以直接通过译文理解全诗内容。
核心主旨与内容概括
本诗是一首面向普通民众的劝善诗，核心内容是宣扬佛教戒杀放生的理念。诗人用普通人能共情的犯人脱狱的场景，类比生灵被放生时的状态，呼吁世人共情所有生命的求生本能。全诗目的是劝诫大家不要随意伤害生灵，要多做放生的善事。内容直白易懂，没有晦涩的宗教术语，传播对象覆盖各个文化层级的普通民众。
跨学科 · 是什么
佛家慈悲观念哲学
本诗传递的是佛教核心的慈悲观念。佛教认为所有生命都是平等的，都有求生的本能，不杀生是佛教五戒的第一条内容。慈悲就是要换位思考，体会其他生命的痛苦，不要做伤害其他生命的事。这种观念劝人向善，对构建和谐的人与自然关系有积极意义。普通人也可以理解这种共情其他生命的理念。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时语速要平缓，语气要诚恳。每两句为一个停顿单元：“自能/持不杀，随处/多放生。如人/犯刑宪，堕落/枷锁坑。忽然/身得脱，惊喜/且悲鸣。含生/皆怕死，何欲/苦相烹。” 最后两句要加重语气，突出劝诫的意味。不需要用太夸张的朗诵技巧，平实诚恳的语气更符合本诗的定位。读者可以反复诵读体会诗中的悲悯情感。
句式仿写指导
本诗采用“先亮观点，再举类比，最后升华主旨”的结构，适合仿写劝诫类短句。仿写时可以先点明自己要传递的道理，再举一个大家熟悉的生活场景做类比，最后点明核心观点。比如写劝人不要浪费粮食，可以写：“人人惜粮食，餐盘要干净。如人遇饥荒，半米胜黄金。忽然得饱饭，欢喜泪满襟。粮食皆辛苦，何忍乱丢弃。” 仿写时保持语言直白通俗即可，不需要追求过于华丽的辞藻。
名句应用场景
核心名句“含生皆怕死，何欲苦相烹”适合用在呼吁保护动物、倡导素食、反对虐待动物的相关写作场景中。比如写保护流浪动物的作文时可以说：“古人有言‘含生皆怕死，何欲苦相烹’，流浪的小动物也有感受痛苦的能力，我们应该多给它们一点善意。” 也可以用在日常倡导文明对待动物的交流场景中。引用时不需要额外解释，大部分读者都能理解句子的含义。
关联知识图谱
佛教五戒同源教义
本诗核心观点戒杀放生是佛教五戒的首条内容，佛教五戒分别为不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，是佛教徒最基础的持戒要求，也是本诗劝诫内容的核心来源。这种关联是宗教教义传播的常见路径，普通读者也可以理解二者的对应关系。
名句 CLASSIC LINES
含生皆怕死，何欲苦相烹
本句是全诗核心名句，直白点明护生主旨，因浅显易懂、共情力强，成为后世护生理念传播的经典引用内容。
标签 TAGS
作者 POET
释怀深 1077年-1132年
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