拟寒山寺 其六三

浮生类俳忧,但可付一笑。

做人复做马,吃饭今吃草。

富贵变贫穷,丑陋却美好。

不识主人公,去来三恶道。

基础信息 BASIC

体裁
情感禅理
创作背景
北宋释怀深拟寒山诗组诗作品
本诗为北宋僧人释怀深所作《拟寒山寺》组诗第六十三首,该组诗共一百四十首,创作于释怀深住持平江府资圣寺时期,专门模仿寒山子通俗诗风,以浅白语言阐扬禅理,面向普通信众和世俗百姓开展劝化传播,创作目的明确,是宋代佛教世俗化的典型产物。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
寒山体是唐代诗僧寒山子开创的白话诗体,多以通俗直白的语言阐扬佛理、劝谕世俗。这类诗歌不刻意追求格律工整,风格质朴自然,受众广泛,是佛教世俗化传播的重要载体。历代文人多有模拟创作,本诗就是宋代僧人模仿寒山诗的典型作品。
情感 · 解读
本诗核心情感为佛教劝谕导向,一方面传递出对世俗虚妄人生的旷达态度,另一方面警醒世人放下对贫富、美丑等世俗价值的分别执着,劝人明心见性,规避因果轮回中的恶道苦果,情感平和且具有教化意义,符合宋代禅诗劝世的主流功能定位。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“俳优”指古代专门表演滑稽杂耍的艺人,社会地位较低。“主人公”是禅门术语,指人先天本有的清净本心、佛性。“三恶道”是佛教术语,指轮回中痛苦程度较高的三个道,分别是地狱道、饿鬼道、畜生道。“浮生”指虚浮无定的世俗人生。这些字词都选择了普通人容易理解的通俗表述,符合寒山体的语言特点。
逐句白话释义
第一句意思是虚浮的人生就像演戏的俳优,各种表演都是虚妄的,只值得付之一笑。第二句意思是轮回之中人一会儿转生为人,一会儿转生为马,以前做人的时候吃的是米饭,转生为马之后就只能吃草。第三句意思是富贵的人可能会变成贫穷的人,长相丑陋的人来世也可能变得貌美。第四句意思是如果不能认识自己的本来面目,就会一直在三恶道里轮回受苦。整体释义没有添加文学化修饰,完全贴合原文语义。
核心主旨与内容概括
这首诗是典型的宋代劝化禅诗,通篇用老百姓能听懂的通俗语言,讲解佛教因果轮回的基本义理,劝诫大家不要执着于眼前的贫富、美丑、得失等世俗价值,要认清自己的本心,多做善事,避免死后堕入三恶道受苦。整体内容直白易懂,没有晦涩的宗教术语,传播指向非常明确。
跨学科 · 是什么
佛教因果轮回思想哲学|宗教学
本诗核心思想来源于佛教的因果轮回理论,该理论认为众生的行为会形成业力,主导来世的转生形态,善有善报恶有恶报。如果不能修行证悟,就会一直在天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道这六道中轮回,其中三恶道是痛苦程度极高的转生去处。这一思想是佛教劝人向善的核心理论基础。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时采用五言诗通用的两字一顿节奏,每句断句为“2+2+1”结构,比如“浮生/类/俳优,/但可/付/一笑”。整体语气要平和舒缓,不需要投入太强的情绪波动,尾字读音可以适当拖长,读出从容旷达的感觉,符合禅诗的平和基调。
基础句式仿写指导
可以模仿诗中“富贵变贫穷,丑陋却美好”的正反转折句式,用来表达事物的变化性,仿写时注意前后两个分句要形成反向对应关系,比如“沧海变桑田,荒芜却繁茂”“盛夏转深秋,酷热却清凉”等,句式简单工整,适合用来写事物变化的相关内容。
名句日常写作应用
核心名句“浮生类俳优,但可付一笑”适合用到表达人生旷达态度的作文场景中,比如写自己遇到挫折、不被人理解、面对一时得失的时候,可以引用这句诗,表达自己不计较一时得失、豁达面对人生的心态,能够让文章更有文化底蕴,也能清晰传递自己的人生态度。
关联知识图谱
寒山子《寒山诗》全集同体裁
本诗属于寒山体诗歌,是宋代僧人释怀深专门模仿唐代诗僧寒山子的《寒山诗》创作的同体裁作品,两者风格、内容、功能完全一致,都是通俗劝化禅诗。

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作者 POET

释怀深 1077年-1132年
宋代禅宗僧人,青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣,诗僧

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