拟寒山寺 其八一

富甚足忧烦,贫甚多饥饿。

要于贫富间,知足随缘过。

人生不知足,贪财是贪祸。

黑暗功德天,寻常一处坐。

基础信息 BASIC

体裁
情感劝诫 · 禅理
创作背景
《拟寒山寺》组诗第八十一首
本诗为北宋禅僧释怀深创作的《拟寒山寺》组诗第八十一首。该组诗共一百四十首,统一模仿唐代诗僧寒山的寒山寺劝世诗体例,语言通俗直白,面向世俗大众宣说禅门处世理念,创作目的为劝化世人破除贪执、安身立命。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古体诗,属禅门劝世诗范畴。古体诗格律约束宽松,可自由调整句式、押韵,适合通俗化说理表达。禅诗是佛教文化与古典诗歌结合的产物,多用于宣说禅理、劝化信众。该类体裁自唐代以来多被禅门僧人采用,兼具文学性与宗教传播属性。
情感 · 解读
本诗核心情感为对世俗社会贫富焦虑、贪财逐利风气的劝诫。首先点明贫富两种处境各有苦楚,继而提出知足随缘的处世主张,再警示贪财本质是自招祸患,最终以佛教典故点明祸福相依的核心逻辑,传达禅门清净无求的价值导向,历代主流解读均将其归为劝世禅诗的典型作品。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一个要解释的词是“随缘”,意思是顺应机缘、不强求,是佛教常见的处世理念。第二个要解释的是“功德天”,是佛教传说中能赐予人福报的女神。第三个要解释的是“黑暗天”,也叫黑暗女,是佛教传说中会带来灾祸的女神,和功德天是姐妹,永远相伴出现。第四个要解释的是“寻常”,就是平常、经常的意思。这些字词都是理解全诗禅理的基础,没有生僻的通假字或者古今异义字,整体用词非常通俗直白。
逐句白话释义
第一句“富甚足忧烦”的意思是,太富有了也会有很多忧愁烦恼。第二句“贫甚多饥饿”的意思是,太贫穷了就会经常忍饥挨饿。第三句“要于贫富间”的意思是,最好是处在不富也不穷的状态里。第四句“知足随缘过”的意思是,懂得满足,顺应机缘好好过日子。第五句“人生不知足”的意思是,人活在世上如果不知道满足。第六句“贪财是贪祸”的意思是,贪图钱财其实就是在贪图灾祸。第七句“黑暗功德天”的意思是,带来灾祸的黑暗女和带来福报的功德天。第八句“寻常一处坐”的意思是,平常都是相伴出现在一起的。
核心主旨与内容概括
这首诗是一首劝人向善的禅门说理诗。整首诗从大家都熟悉的贫富两种处境的苦恼切入,告诉大家不管是太富还是太穷都有不好的地方,最好的状态是懂得知足,不要强求不属于自己的东西。特别是警示大家不要贪求钱财,因为福和祸永远是绑在一起的,你贪图财富带来的好处,就得接受它带来的灾祸。整首诗没有华丽的修饰,都是直白的大道理,目的就是让普通人都能看懂,学会知足常乐的处世态度。
跨学科 · 是什么
佛教祸福相依理念哲学
这首诗最后两句提到的功德天和黑暗女相伴的内容,对应的是佛教里祸福相依的哲学理念。这个理念告诉大家,世界上没有纯粹的好事,也没有纯粹的坏事,好事和坏事经常是相伴出现的。你想要得到某样东西的好处,就得承担它带来的坏处,所以不要过度贪求不属于自己的东西。这个理念是佛教思想里很重要的一部分,也和中国传统的“福兮祸所伏”的思想有相通的地方,普通人也很容易理解。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,整体节奏要平缓沉稳,符合劝世诗的说理语气。每一句的断句都是“二二一二”的节奏,比如“富甚/足/忧烦”“贫甚/多/饥饿”。前两句读的时候语气要平实,客观陈述贫富的苦楚。中间两句读的时候语气要温和,传递出劝诫的感觉。五六句读的时候语气要稍微加重,突出警示的意味。最后两句读的时候语气要放缓,带出说理的通透感。整首诗不需要过于激昂的情绪,用平常说话的语气读就可以,清晰传达出道理就行。
基础句式仿写指导
这首诗的句式非常工整,适合仿写直白的说理小诗。仿写的时候可以先从常见的两种相对的现象切入,比如“快甚易出错,慢甚多拖延”。然后提出中间的合理状态,比如“要于快慢间,从容稳向前”。接着点明反面行为的危害,比如“行事太偏激,反易离目标”。最后用大家熟悉的道理或者典故收尾,比如“欲速则不达,古人有明言”。仿写的时候不需要用太华丽的辞藻,直白把道理说清楚就行,和原诗的风格保持一致就可以。
核心名句日常写作应用
本诗的核心名句“人生不知足,贪财是贪祸”适合用在关于知足、戒贪主题的日常写作里。比如写关于消费观的作文的时候,可以引用这句话,说明不要过度攀比消费、追求超出自己能力的物质。也可以用在关于廉洁主题的短文里,警示大家不要贪图不属于自己的钱财,不然会给自己招来祸患。还可以用在个人感悟类的文章里,表达自己知足常乐的生活态度。引用的时候不需要做过多解释,大家都能理解这句话的意思,适配的场景非常广泛。
关联知识图谱
寒山《寒山寺诗》同源创作原型
本诗是释怀深模仿唐代诗僧寒山的《寒山寺诗》创作的作品,寒山的寒山寺诗原本就是通俗劝世的禅诗,风格直白、说理清晰,释怀深的拟作完全延续了这种风格和创作目的,两组诗都是禅门劝世诗的典型代表,内容都以劝人向善、破除贪执为主,核心思想一脉相承。
《老子》福祸相依思想同类哲学观点
本诗传达的祸福相依理念和《老子》里“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”的思想高度相通,两者都认为福与祸是相对存在、相互转化的,都反对过度追求极端的好处,都主张用平和的态度看待得失,是中国传统思想里关于得失观的典型表达,对后世中国人的处世态度影响非常深远。

名句 CLASSIC LINES

人生不知足,贪财是贪祸。黑暗功德天,寻常一处坐
这四句直白点明了全诗的劝诫主旨,历代评价多认可其说理直白、直击人心的特点。

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作者 POET

释怀深 1077年-1132年
宋代禅宗僧人,青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣,诗僧

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