拟寒山寺 其九七

伤嗟富贵家,杀害无虚日。

食羊割奶膀,烙鳖呼卒律。

物有千般痛,汝无一念恤。

福力忽然终,黄连犹是蜜。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感劝诫
创作背景
北宋末年禅门劝世创作
本诗为北宋僧人释怀深所作《拟寒山寺》组诗第九十七首,创作于释怀深住持蒋山资福寺时期,针对北宋末年权贵阶层奢靡享乐、滥杀动物的世风而作,属于面向普通信众的通俗教化诗歌。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代古体诗的重要体裁,起源于汉代,不拘泥于格律平仄对仗要求,创作自由度较高。本诗属于禅门劝善类五言古诗,是宋代僧侣诗歌的典型创作类型。
情感 · 解读
本诗核心情感为对权贵阶层滥杀生灵奢靡行为的批判,传递佛教众生平等、因果循环的教化理念,劝诫世人心怀悲悯、戒杀行善,避免未来承受恶报。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
第一句的“伤嗟”是感慨叹息的意思,用来开篇点明作者的批判态度。“杀害无虚日”的“虚日”指空闲的日子,说明富贵人家天天都在杀生。“奶膀”指羊的乳部嫩肉,是古代富贵人家偏好的珍贵肉食种类。“烙鳖”指用烙铁烫烤鳖类食材,是当时流行的残忍烹饪方式。“卒律”是宋代方言词汇,意思是动作迅速的样子。“一念恤”的“恤”指怜悯、体恤的情感。“福力”是佛教术语,指前世或今生行善积累的福报带来的力量。“黄连犹是蜜”指报应到来时,黄连这样的苦味东西都显得比蜜甜,形容恶报的痛苦程度远超常人想象。
逐句白话翻译
开篇诗人发出沉痛的感慨,直指当时的富贵阶层。这些富贵人家天天都在杀害生灵,从来没有一天停止过。他们吃羊肉要专门割取羊的乳部嫩肉来享用,烹饪鳖的时候用烙铁烫烤,还不停催促厨子动作快些。被宰杀的动物承受着千般万般的剧烈痛苦,这些富贵人家却没有一丝一毫的怜悯体恤之心。他们依靠之前积累的福报享受奢靡的生活,可福报总有耗尽的一天。等到福报耗尽恶报降临的时候,他们承受的痛苦极其剧烈,就连味道极苦的黄连,和这种痛苦比起来都显得像蜜一样甜。
核心内容与主旨
本诗属于北宋禅门创作的通俗劝善诗歌,核心内容是批判当时富贵阶层的奢靡杀生行为。诗人开篇就点明对权贵滥杀生灵行为的痛惜批判态度,随后列举了两种当时典型的残忍烹饪杀生行为。接着将动物承受的痛苦和权贵的冷漠进行了鲜明对比,凸显出权贵阶层的冷酷无情。最后诗人用直白的语言点明因果报应的主旨,劝诫世人不要只图眼前享乐,要为自己的未来考虑。全诗语言非常质朴通俗,没有使用晦涩的佛经典故,很容易被普通民众理解接受。作品具有极强的教化警示作用,是宋代世俗佛教传播的典型载体。
跨学科 · 是什么
宋代权贵饮食习俗社会学
北宋末年社会经济繁荣,权贵阶层的饮食十分奢靡,经常食用各类珍稀食材。为了追求食材的口感和新鲜度,当时出现了很多残忍的烹饪方式,本诗提到的割羊奶膀、烙鳖都是真实存在的烹饪方法。普通民众当时的饮食条件十分简陋,和权贵阶层的奢靡形成了极其鲜明的对比。这种巨大的贫富差距也是北宋末年社会矛盾激化的重要原因之一。佛教僧侣创作这类劝善诗,也是为了引导权贵阶层节制欲望,缓解社会矛盾。宋代的世俗佛教传播非常广泛,很多僧侣都会创作这类通俗易懂的诗歌来教化民众。这类诗歌也从侧面反映了北宋时期真实的社会生活面貌,是研究宋代社会史的重要参考资料。
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读写应用
基础诵读方法
诵读本诗的时候整体语气要沉重有力,体现出劝诫的严肃感。开篇“伤嗟富贵家”一句要读出叹息的语气,重音放在“伤嗟”二字上。“杀害无虚日”一句语气要加重,重音放在“无虚日”上,突出杀生的频繁程度。“食羊割奶膀,烙鳖呼卒律”两句语速可以稍快,体现出权贵的冷酷急躁。“物有千般痛,汝无一念恤”两句要放缓语速,重音分别放在“千般痛”和“无一念恤”上,突出对比效果。“福力忽然终”一句要读出转折的语气,重音放在“忽然”上,突出报应到来的突然性。最后一句“黄连犹是蜜”要拉长尾音,加重语气,留下警示的余味。每句之间的停顿要均匀,整体节奏要沉稳,不要过于轻快。
句式仿写指导
本诗的结构非常清晰,适合仿写劝诫类的诗歌或者短文。仿写的时候可以先选定想要批判的不良行为,开篇直接点明自己的态度。接下来可以列举2到3个具体的相关行为案例,增强内容的真实感。然后可以将行为的危害和行为人的冷漠进行对比,强化批判的力度。最后可以点明这种行为带来的后果,提出劝诫的核心主旨。仿写的时候语言要尽量直白易懂,不需要使用过于华丽的辞藻。可以适当使用对比的修辞手法,增强内容的感染力。如果是仿写诗歌,要注意每句的字数尽量统一,读起来朗朗上口,方便记忆传播。
“福力忽然终,黄连犹是蜜”应用场景
这句名句可以用在劝诫他人不要做坏事的日常交流场景中,警示对方作恶迟早会有报应。也可以用在关于反腐倡廉、自律主题的作文里,说明贪污腐败的人最终会承受应有的惩罚。还可以用在关于环境保护的文章里,说明人类现在随意破坏自然,未来会承受更严重的后果。也可以用在劝人节俭的场合,说明坐吃山空、挥霍无度最终会陷入穷困的境地。这句语言非常直白,警示性强,不需要额外的解释就可以让读者明白含义。使用的时候既可以直接引用原句,也可以稍加修改适应现代语境。比如劝诫年轻人不要透支身体健康的时候,也可以引用这句来说明年轻时不注意身体,老了之后承受病痛的时候就会后悔。引用的时候要注意贴合语境,不要用在过于轻松的场合,避免显得不合时宜。
关联知识图谱
寒山子《寒山诗》酬唱赠答
《拟寒山寺》组诗是北宋僧人释怀深模仿唐代诗僧寒山子的《寒山诗》创作的劝善作品。寒山子的《寒山诗》多以直白通俗的语言传递佛教劝善理念,和本诗的风格完全一致。两类作品都属于禅门教化诗歌,核心创作目的都是引导民众戒杀行善、心怀悲悯。寒山子的《寒山诗》在宋代传播范围极广,受到僧侣和普通民众的广泛喜爱。释怀深特意模仿寒山诗的风格进行创作,也是为了借助其影响力提升教化内容的接受度。两组作品都是中国古代通俗禅诗的典型代表,对后世劝善文学的发展产生了深远影响。本诗作为组诗中的名篇,也延续了寒山诗质朴直白、警示性强的艺术特点。读者可以通过阅读寒山子的原作,更好地理解本诗的创作渊源和核心内涵。

名句 CLASSIC LINES

福力忽然终,黄连犹是蜜
该句直白点明因果报应的教化主旨,语言直白质朴。

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作者 POET

释怀深 1077年-1132年
宋代禅宗僧人,青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣,诗僧

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