拟寒山寺 其一○○

有福莫享尽,福尽身贫穷。

有势莫使尽,势尽冤相逢。

福兮常自惜,势兮常自恭。

人生骄与侈,有始多无终。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古体诗
情感劝诫 · 警示
创作背景
释怀深创作《拟寒山寺》组诗背景
本诗是北宋末年灵岩寺住持释怀深所作《拟寒山寺》组诗的第一百首,该组诗共一百零三首,全部模仿寒山子诗风创作。创作动因是为了用普通民众听得懂的语言,向信众与世俗百姓传递劝善处世的理念,替代晦涩的佛经讲法,扩大佛教教化的覆盖范围。学界公认其创作时间为宣和年间(1119-1125年),是宋代佛教世俗化的典型产物。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代佛教劝世类五言古体诗,是僧人模仿唐代寒山子的“寒山体”创作的作品。寒山体诗以语言通俗直白、说理贴近百姓生活为核心特点,多用来传递佛教劝善理念。这类诗作不要求严格的平仄格律,押韵流畅自然,便于普通民众记诵传播。宋代有大量僧人创作同类劝世诗作,是宋代世俗文学的重要组成部分。
情感 · 解读
本诗核心情感为劝诫世人珍惜自身福分、审慎使用手中权势,戒除骄奢放纵的不良习气。全诗传递了持盈守虚、留余处世的普适哲理,也融入了佛教因果循环、持守中道的核心思想,没有晦涩的宗教术语,面向所有普通受众传递正向价值观。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“享尽”指的是毫无保留地完全享用、耗尽自身所有的福分资源。“势”在诗中特指人们掌握的权势、权力、可供调配的优势资源。“恭”指的是面对自身掌握的权势时,保持恭敬、谦逊、不自大的态度。“骄”是骄纵、傲慢,因为自身有福气有权势就看不起旁人的状态。“侈”是奢侈、浪费,毫无节制地消耗自身的福分资源的行为。“兮”是古汉语中常用的语气助词,在这里起到舒缓语气、增强节奏感的作用。“相逢”在这里不是指普通的碰面,而是指仇家找上门、遭遇祸事的含义。整组字词都采用了通俗直白的用法,符合劝世诗面向普通大众的定位。
逐句白话释义
第一二句的意思是,一个人有福气的时候不要全部消耗完,等福分耗尽了就会陷入贫穷的处境。第三四句的意思是,一个人有权势的时候不要用尽所有的权力,等权势消失的时候之前得罪的仇家就会找上门。第五六句的意思是,拥有福分的时候要常常自己珍惜,手握权势的时候要常常保持恭敬谦逊的态度。第七八句的意思是,人这一辈子如果一直骄纵奢侈,做事情大多只有好的开头,没有办法得到好的结局。整段释义没有添加额外的文学修饰,完全贴合诗句的字面含义。
核心主旨与内容概括
这首诗是面向普通百姓的劝世作品,没有任何晦涩难懂的内容。全诗通过直白的因果对比,告诉人们要珍惜手中的福分和权势,做事留有余地,不能骄奢放纵。它想要传递的核心道理是,只有保持谦逊、懂得留余的人,才能平顺地过完一生,获得圆满的结果。全诗没有生硬的说教,用老百姓都能听懂的语言传递正向的处世价值观。
跨学科 · 是什么
宋代民间劝善文化社会学
宋代的普通百姓受教育程度普遍不高,看不懂晦涩的宗教典籍和儒家经典。为了向百姓传递道德教化理念,各类宗教人士和文人都创作了大量通俗的劝世作品,这首诗就是其中的典型代表。这类作品通常语言简单,道理直白,容易记诵,传播范围非常广,是当时社会道德教化的重要载体,对普通百姓的价值观塑造起到了非常大的作用。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平实恳切,就像长辈给晚辈讲道理的语气,不要过于高亢或者低沉。每两句为一个停顿单元,“有福莫享尽,福尽身贫穷”读完后稍作停顿,再读下一组。“福兮常自惜,势兮常自恭”两句中的“兮”字可以适当拉长读音,增强节奏感。最后两句“人生骄与侈,有始多无终”要读得稍重一些,突出警示的意味。整首诗的诵读节奏要舒缓,咬字清晰,让听众能听清每一句的内容。
基础句式仿写指导
可以模仿本诗前四句“有X莫X尽,X尽X相逢”的对偶句式,创作自己需要的劝诫类短句。仿写的时候要注意前后两句的内容形成因果对应,前半句说正确的做法,后半句说违反的后果,句式结构要对称,读起来朗朗上口。比如可以仿写为“有话莫说尽,说尽易结仇”“有粮莫吃尽,吃尽遇灾慌”等,都符合原句的结构和表意逻辑。仿写完成后可以多读几遍,调整用词让它更通顺押韵,方便记诵使用。
核心名句写作应用
本诗的核心名句适合用在劝人谦虚、节俭、居安思危类的日常写作场景中。比如写家风主题的作文时可以用:“奶奶常常把‘有福莫享尽,福尽身贫穷’这句话挂在嘴边,教育我们过日子要节俭,不能铺张浪费。”写人际交往主题的随笔时可以用:“老话说‘有势莫使尽,势尽冤相逢’,得理饶人是给别人留余地,也是给自己留后路。”引用的时候不需要额外解释诗句的含义,大部分读者都能理解它的意思,适配性非常强。
关联知识图谱
寒山《寒山寺诗集》同体裁|同主题
本诗是宋代僧人释怀深模仿唐代诗僧寒山子的寒山体诗创作的作品。寒山的《寒山寺诗集》收录了三百多首通俗劝世诗,是寒山体创作的源头,二者的体裁、风格、核心表意方向完全一致,都属于佛教劝世类通俗诗作。

名句 CLASSIC LINES

有福莫享尽,福尽身贫穷。有势莫使尽,势尽冤相逢
这两句因其直白易懂、道理深刻被广泛流传。该句没有宗教专属术语,跳出了佛教传播的范畴,成为华人文化圈通用的处世价值引导内容,至今仍被频繁使用在各类劝诫场景中。

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作者 POET

释怀深 1077年-1132年
宋代禅宗僧人,青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣,诗僧

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