拟寒山寺其一一四

释怀深 · 宋

一念染心生，撞入胞胎去。

父精与母血，妄认为住处。

种子既不净，臭气相薫污。

业风吹出来，万苦从头做。

基础信息 BASIC

体裁诗

情感劝诫 · 悲悯

创作背景

北宋禅僧仿寒山诗创作

1. 本诗是北宋末年禅僧释怀深创作的组诗《拟寒山寺》第114首。2. 创作动因是模仿唐代寒山子的寒山寺诗风格，创作通俗劝善作品。3. 创作场景为释怀深住持平江府资寿寺期间，面向信众的开示内容整理。4. 组诗共114首，本首是组诗的收尾之作，核心点明代业轮回的根本逻辑。5. 创作目的是为了让普通民众也能理解佛教因果教义，主动断恶修善。6. 没有特定的即时触发事件，属于常态化的宗教传播创作。7. 文本经过禅门弟子整理后流传，收入后世官方诗歌总集。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

1. 本诗体裁为五言古体诗，每句五字，不受近体诗平仄对仗约束。2. 属于禅门劝喻诗类别，核心功能是宣扬佛教义理、劝化世人向善。3. 整体风格直白质朴，继承了唐代寒山子白话禅诗的创作传统。4. 是宋代佛教世俗化背景下产生的通俗文学代表体裁之一。5. 这类诗作多面向普通民众创作，刻意规避晦涩的宗教术语。6. 在宋代禅林和民间都有极高的传播度。7. 体裁定位兼顾宗教传播属性和文学审美属性。8. 是中国古代劝善文学的重要分支类型。

情感 · 解读

1. 核心情感是禅门对众生陷溺轮回之苦的悲悯。2. 没有强烈的情绪宣泄，以平和理性的劝诫为核心基调。3. 暗含对世人不明因果、妄起染念的惋惜。4. 最终指向引导众生修持善念、脱离苦海的正向导向。5. 情感表达克制平实，符合佛教无分别心的教义要求。6. 没有宗教说教的生硬感，更偏向善意的提醒。7. 情感层次从说理到劝诫逐步递进。8. 是宋代禅僧普世度化情怀的典型体现。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 染心是佛教基础术语，指被贪欲、嗔恨等负面烦恼污染的心念。2. 胞胎指代众生胎生所得的肉身载体。3. 父精母血是古代对生命孕育物质基础的普遍认知。4. 薫污通熏污，指气味互相沾染变得污秽。5. 业风是佛教术语，指无形的业力像风一样推动众生轮回流转。6. 万苦指代人生在世要经历的各种痛苦磨难。7. 这些字词都采用了大众易懂的表述，没有生僻内容。8. 符合禅门劝善诗面向普通民众的传播定位。

逐句白话释义

1. 只要心中升起一个被污染的恶念，就会在轮回中撞入母胎获得肉身。2. 把父亲的精子和母亲的血液结合而成的肉身，错当成自己的安身之处。3. 这个生命的种子本来就不清净，各种污秽的气味互相熏染变得更加肮脏。4. 等到业力的风把这个生命吹到世间出生，各种各样的痛苦就从此开始经历了。5. 释义完全贴合原文含义，没有添加额外的文学修饰。6. 避免了佛教术语的晦涩感，普通读者可以直接理解核心意思。7. 完整保留了原文的因果逻辑链条。8. 符合基础解读的通识性要求。

核心主旨与内容概括

1. 本诗从佛教的视角阐释了众生轮回入胎、承受痛苦的根本原因。2. 核心逻辑是人的痛苦都源自最初升起的染污恶念。3. 认为生命的本质是不清净的，出生之后就要承受各种磨难。4. 最终目的是劝诫世人平时要保持清净的心念，多做善事。5. 内容没有涉及深奥的佛教义理，普通人很容易理解接受。6. 是典型的面向大众的宗教普及类作品。7. 核心观点符合中国传统民间的因果信仰认知。8. 整体内容积极正向，有一定的道德引导作用。

跨学科 · 是什么

佛教因果轮回观哲学

1. 本诗核心思想源自佛教的因果轮回基础教义。2. 这种教义认为众生的所有行为和念头都会产生相应的业力。3. 业力会推动众生在天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道六道中轮回。4. 善的念头和行为会带来善的果报，恶的念头和行为会带来恶的果报。5. 这种观念从汉代传入中国后，逐步融入中国民间信仰体系。6. 是中国古代民众重要的道德约束力量之一。7. 本诗用非常直白的方式把这个复杂的教义讲给普通民众听。8. 降低了宗教教义的理解门槛，方便传播。

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读写应用

基础诵读指导

1. 本诗每句五个字，诵读时采用2/3的停顿节奏，即前两个字稍停，后三个字连读。2. 整体语速要平缓，不要过快，体现出劝诫的平和感。3. 每句结尾处稍作停顿，留出思考的空间。4. 首联两句可以稍轻读，引出话题。5. 颔联、颈联读的时候语气保持平稳，陈述事实即可。6. 尾联的核心名句可以适当加重语气，突出主旨。7. 整体语调不要有太明显的起伏，保持庄重平和的状态。8. 诵读一遍的时长控制在20到30秒之间比较合适。

基础句式仿写指导

1. 本诗采用的是“因果递进”的句式结构，每两句为一组，前两句讲原因，后两句讲结果。2. 仿写的时候可以先确定一个要表达的事理主题。3. 第一句点出最初的起因，第二句点出起因带来的直接行为。4. 第三、四句补充中间的过程，第五、六句点明过程的特点。5. 最后两句点出最终的结果，点明主旨。6. 语言要尽量直白平实，不用华丽的修辞。7. 比如可以仿写为：“一念善心起，暖意悄然生。扶老与助幼，点滴皆真情。善意既积累，福缘暗中增。春风吹满面，喜乐自相逢。”8. 仿写的核心是要逻辑清晰，层层递进，最终点明核心观点。

核心名句写作应用

1. 核心名句“业风吹出来，万苦从头做”适合用在关于个人修养、道德引导类的写作中。2. 可以用在文章开头，引出关于善念重要性的讨论。3. 也可以用在文章结尾，升华主旨，强调念头对人生的影响。4. 比如写个人修养的作文时，可以这样用：“古人常说‘业风吹出来，万苦从头做’，我们每一个微小的念头，都可能成为未来人生走向的伏笔。”5. 还可以用在反思错误的文章中，说明小的恶念最终会带来大的麻烦。6. 应用的时候不需要解释宗教背景，直接用其引申含义即可。7. 这句诗的说服力很强，能让文章的观点更有文化底蕴。8. 适合用在记叙文、议论文等多种文体中。

关联知识图谱

寒山子《寒山寺诗》同主题

1. 本诗是释怀深模仿唐代寒山子的《寒山寺诗》风格创作的作品。2. 寒山子的《寒山寺诗》是唐代白话禅诗的代表作品，以通俗直白的风格闻名。3. 两者的主题都是劝人向善、宣扬佛教义理，风格都是直白质朴。4. 释怀深的拟作在宋代的传播度一度和寒山原诗相当。5. 两者共同构成了中国古代白话禅诗的核心作品序列。6. 是研究禅门通俗文学的核心关联文本。7. 历代的禅诗选本都会把两部作品放在一起收录。8. 这种拟作创作也是宋代禅林常见的文学创作形式。

名句 CLASSIC LINES

业风吹出来，万苦从头做

1. 本句是全诗的核心主旨句，也是流传最广的名句。2. 直白点明了业力牵引与人生痛苦的直接关联。3. 历代被禅门用作开示信众的常用语句，传播范围极广。4. 后世多部民间劝善书都引用本句作为核心观点的佐证。5. 语言极度平实，没有任何修饰，却有极强的冲击力。6. 被近代佛教普及读物广泛收录，是大众最熟悉的禅诗名句之一。7. 文化影响力突破了宗教圈层，成为世俗语境下劝人向善的常用表述。

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劝诫悲悯历史学哲学民俗学社会学

作者 POET

释怀深 1077年-1132年

宋代禅宗僧人，青原下十三世，长芦崇信禅师法嗣，诗僧

拟寒山寺 其一一四