拟寒山寺 其一三六

奸汉瞒淳汉,淳汉总不知。

奸汉作驴子,却被淳汉骑。

当时夸好手,今日落便宜。

图他些子利,披却畜生皮。

基础信息 BASIC

体裁
情感劝诫 · 警示
创作背景
《拟寒山寺》组诗创作背景
本诗为北宋禅僧释怀深创作的《拟寒山寺》组诗第136首,创作目的是面向基层信众与普通民众宣讲佛教因果伦理,模仿寒山子白话浅易的诗风,适合民间传播诵读。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古体禅诗,属于佛教通俗文学范畴,不要求严格的近体格律限制,以直白通俗的语言传导宗教教义,是宋代佛教世俗化背景下产生的特殊诗歌品类。
情感 · 解读
本诗核心情感为批判欺诈奸猾的行为,传递善恶有报的因果理念,劝诫世人秉持淳朴忠厚的品性,不贪图小利作恶,具有鲜明的宗教教化色彩。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“淳汉”指淳朴忠厚的人,“落便宜”指吃亏、遭受损失,“些子利”指微不足道的微小利益,“畜生皮”指佛教所说的堕入畜生道的果报。全诗用词全部为宋代民间口语,没有生僻字词,普通民众可以直接理解内容。
逐句白话释义
第一句讲奸猾狡诈的人欺骗忠厚老实的人,第二句讲忠厚的人全程被蒙在鼓里毫不知情,第三句讲作恶的奸人来世投胎转生为驴子,第四句讲变成驴子后反而被之前他欺骗的忠厚人骑行,第五句讲当初奸人得手时还自夸手段高明无人能及,第六句讲报应到来时才发现自己吃了大亏,第七句讲这一切的起因只是贪图那一点点微不足道的利益,第八句讲最终落得堕入畜生道披畜生皮的悲惨下场。
核心主旨概括
本诗是典型的宋代白话劝善禅诗,没有运用复杂的文学修辞,全部用直白的口语化表述,核心是传递佛教善恶有报的因果理念,劝诫世人不要为了小利做出欺诈他人的恶行,要秉持淳朴忠厚的品性行事,符合底层民众的认知水平,适合民间传播教化。
读写应用
诵读指导
本诗为五言句式,诵读时采用二三一的断句节奏,每句停顿两次,整体语气平实舒缓,读到后四句报应相关的内容时可以适当加重语气,突出劝诫警示的意味,不需要刻意用文雅的吟诵腔调,用日常口语的语调诵读即可,更符合本诗的通俗定位。
句式仿写指导
可以仿写本诗的对比叙事结构,先描述两类人的行为差异,再讲述两种行为对应的不同结果,最后点明行为背后的价值导向,仿写时用词尽量通俗直白,不需要追求文雅的辞藻,适合用来创作劝诫类的通俗短文,比如“懒汉骗勤汉,勤汉总不知。懒汉饿肚子,却被勤汉施。当时夸省心,今日落饥疲。图他些子闲,受却寒饿罪”。
名句写作应用
核心名句“奸汉作驴子,却被淳汉骑”适合用在劝诫诚信、批判投机取巧的写作场景中,比如写关于社会诚信建设的作文时,可以引用这句诗引出观点,说明靠欺诈手段获得的利益不会长久,最终只会自食恶果,也可以用在关于个人修养的作文中,劝诫大家不要耍小聪明,要做忠厚诚信的人。
关联知识图谱
寒山子《寒山诗》同体裁|同主题
本诗是释怀深模仿唐代诗僧寒山子的白话禅诗创作的系列作品,二者风格均为浅白通俗,主题均为劝善警世、传导禅理,属于一脉相承的禅诗创作序列。

名句 CLASSIC LINES

奸汉作驴子,却被淳汉骑
本句以极通俗的比喻点明善恶报应的核心主旨,具有很强的教化传播力。

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作者 POET

释怀深 1077年-1132年
宋代禅宗僧人,青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣,诗僧

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