拟寒山寺 其一四二
辛苦置田园，岁收五千斛。
死了付儿孙，儿孙享其福。
忌辰饭十僧，纸钱烧一束。
人生为子孙，所得何纤粟。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感劝诫 · 讽喻
创作背景
天台山隐居创作
本诗是寒山隐居天台山寒岩期间创作的《拟寒山寺》组诗第142首，创作动因是有感于唐代江南地区地主阶级普遍为子孙积聚田产的社会现象，学界公认创作时间为唐代宗大历年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代诗歌体裁的一种，每句五个字，格律自由，不拘对仗平仄，押韵灵活，起源于汉代，在唐代得到极大发展，是古代民间诗歌、禅门诗歌常用的体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感为劝诫世人看淡身外财富，批判世俗社会过度为子孙积聚物质财富的短视行为，讽刺了后代对先辈的薄情，传递出禅门淡泊外物的价值取向，历代解读共识为禅门劝世诗歌的典型代表。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“斛”是古代容量单位，唐代十斗为一斛。“忌辰”指逝者去世的周年纪念日，是传统祭祀的重要时间节点。“纤粟”指细小的粟米，在诗中比喻极微小的收益。三个字词都是唐代民间的常用表达，没有生僻含义，符合白话诗的语言特点。
逐句白话释义
辛辛苦苦置办田地和庄园，每年可以收获五千斛粮食。去世之后全部财产都留给儿孙，儿孙直接享受这些财富。到了逝者的忌日，儿孙只请十个僧人吃一顿饭，烧一束纸钱就算完成祭祀。人一辈子辛辛苦苦为了子孙操劳，最后得到的回报是多么微小啊。
核心主旨概括
这首诗通过描写普通地主积累财富留给儿孙，最终只得到微薄祭祀的场景，批判了世俗民众过度为子孙积聚物质财富的短视行为，劝诫大家要看淡身外之物，不要把人生全部价值绑定在为后代谋利上。
跨学科 · 是什么
唐代地主阶层财产继承制度社会学
唐代社会属于宗法社会，家庭财产归家族共有，长辈去世后财产由子孙继承，不需要缴纳遗产税。当时的地主阶层普遍把积累田产留给子孙作为人生最重要的目标，这种观念已经延续了上千年，直到当代仍有一定影响。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是五言诗，每句按照“二三”的节奏断句，前四句语气平缓，客观叙述场景。五六句语气稍微放慢，暗含讽刺意味。最后两句语气加重，突出反问的语气，把全诗的情绪推到最高点，读完之后可以稍作停顿，留给听众思考的空间。
基础句式仿写
可以模仿本诗“平铺直叙叙事+结尾反问点题”的结构，创作劝诫类的短文或者短诗。比如写劝诫大家不要沉迷刷短视频的内容，可以先写每天刷短视频的状态，最后用反问句点明浪费时间的危害，不需要使用华丽的辞藻，直白表意即可。
名句写作应用
核心名句“人生为子孙，所得何纤粟”可以用在讨论代际关系、人生价值、家庭教育等主题的写作中。比如写家长不要过度溺爱孩子的作文时，可以写“很多家长省吃俭用一辈子，把所有积蓄都拿来给孩子买房买车，却完全忽略了自己的生活需求，正如古诗所说‘人生为子孙，所得何纤粟’”，增强观点的说服力。
关联知识图谱
王梵志《吾富有钱时》同主题
两首都是唐代白话劝世诗，作者都是禅门僧人，都以直白通俗的语言批判世俗的金钱观和亲情观，艺术风格相近，主旨内核相通，都是唐代民间劝世文学的代表作品。
名句 CLASSIC LINES
人生为子孙，所得何纤粟
本句以反问形式点明主旨，语言直白冲击力强。
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作者 POET
释怀深 1077年-1132年
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