诫杀偈十首 其一

利刀活斫当腰断,前脚犹能跳踯行。

看着众生如是苦,异时果报不多争。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感慈悲
创作背景
北宋慧林寺劝善创作
本作品是《诫杀偈十首》的第一首,创作于北宋末年释怀深住持汴京慧林寺时期。创作的直接动因是面向普通信众宣扬戒杀教义,引导信众戒除杀业、践行放生善举,是宋代寺院开展世俗教化的专门创作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于佛教偈颂体裁,是佛教文学中常见的唱诵类文体。通常以四句为一单元,核心功能是传播佛教教义。这类文体语言通俗直白,便于普通民众理解记诵,是宋代佛教世俗化传播的重要载体。偈颂脱胎于印度佛经文体,传入中国后逐渐本土化,形成了符合汉语表达习惯的格律特点。
情感 · 解读
本作品核心情感包含两层,一是对被屠戮众生的深切悲悯,二是对世人戒杀向善的恳切劝诫。整体情感基调沉厚真挚,完全契合佛教众生平等、慈悲为怀的核心教义,没有传统文人诗词的个人抒情色彩,是典型的宗教劝善类作品的情感表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一个重点字是“斫”,读音为zhuó,意思是用刀斧砍。第二个重点词是“跳踯”,读音为tiào zhí,意思是跳动、蹬踹挣扎的样子。第三个重点词是“果报”,是佛教术语,意思是因果报应,指做了什么样的事就会得到对应的结果。第四个重点词是“不多争”,是宋代口语,意思是没有差别、不会出错。大家可以结合上下文理解这些字词的含义,不用记忆过于复杂的引申义。这些字词都是宋代日常使用的通俗表达,没有生僻义。
逐句白话释义
第一句的意思是,人们用锋利的刀,活生生把牲畜的身体拦腰砍断。第二句的意思是,被砍断的牲畜前腿,还在地上不停地蹬踹、跳跃挣扎。第三句的意思是,你看到这些生灵要承受这样巨大的痛苦,应该产生怜悯之心。第四句的意思是,来世的因果报应丝毫不会有差错,现在做了杀业将来一定会承受对应的恶果。大家理解的时候不要加入过多的文学化解读,直接按照字面意思理解即可。这四句的内容非常直白,没有隐晦的表达。
核心主旨与内容概括
这首偈语的内容非常简单,前两句描写了牲畜被人宰杀时的痛苦惨状,后两句直接点明劝诫的核心。它的核心主旨就是劝诫大家要怜悯小动物,不要随意杀害生命,要相信因果报应的道理,多做善事。这是一首非常典型的宗教劝善作品,没有复杂的情感表达或者隐晦的个人寄托。大家理解的时候只需要抓住“戒杀护生”这个核心即可,不需要过度解读其他内容。
跨学科 · 是什么
佛教因果哲学哲学
这首作品体现了佛教的核心哲学思想,首先是众生平等的思想,认为人和其他动物都是平等的生命,都有感受痛苦的能力。其次是因果报应的思想,认为每一个行为都会产生对应的结果,善有善报恶有恶报。这些思想都是佛教的基础教义,没有太复杂的哲学思辨,非常容易被普通民众理解和接受。大家了解这些内容就能更好地理解作品的创作逻辑。
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读写应用
基础诵读指导
这首是七言作品,每句的诵读断句都是前四个字之后稍作停顿,后三个字连读。前两句描写的是牲畜被宰杀的惨状,诵读的时候语气要稍微沉重一些,语速放慢。后两句是劝诫的内容,诵读的时候语气要恳切、平和,不要太严厉。大家可以多练习几遍,找到合适的语气节奏。诵读的时候要咬字清晰,不用刻意追求押韵的效果。
基础句式仿写指导
大家可以模仿后两句的句式来写劝诫类的内容,句式结构为“看着+某类对象+如是+状态,异时+对应结果+不多争”。比如写劝人爱护环境的内容,可以写成“看着山川如是毁,异时苦果不多争”。仿写的时候要注意前后内容的对应关系,前面是现在的行为,后面是对应的结果。仿写的语言要尽量直白,符合原句劝诫的语气,不要写得过于晦涩。
名句写作应用
核心名句“看着众生如是苦,异时果报不多争”可以用在爱护动物、敬畏生命、劝人向善类的写作场景中。比如写保护动物的作文时,可以写“我们应该对所有生命都抱有怜悯之心,正如古偈所说‘看着众生如是苦,异时果报不多争’,尊重生命其实也是尊重我们自己”。引用的时候要注意贴合上下文的主题,不要生硬插入。
关联知识图谱
释怀深同作者
本作品是北宋僧人释怀深的代表作之一,是他创作的十首诫杀偈的第一首。释怀深是北宋末年著名的禅宗僧人,一生创作了大量劝善类的偈颂作品,在民间影响很大。
佛教偈颂同体裁
本作品属于佛教偈颂体裁,是中国古代佛教文学的重要组成部分。这类作品通常语言通俗,核心功能是传播佛教教义,是佛教世俗化传播的重要载体。

名句 CLASSIC LINES

看着众生如是苦,异时果报不多争
这两句是本作品的核心名句,直白点明了劝诫戒杀的核心主旨。

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作者 POET

释怀深 1077年-1132年
宋代禅宗僧人,青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣,诗僧

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