诫杀偈十首 其二

暇蟆蚾形模丑,咂矢争蛆臭秽多。

涴却娘生清净口,只应笑倒老维摩。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感劝诫
创作背景
南宋禅林教化创作
本作为《诫杀偈十首》组诗第二首,创作于南宋中期,是禅僧释梵琮为教化普通信众戒除杀生、不食污秽腥膻、护持自身清净而作的通俗劝诫作品,属于常规禅门教化产出,无特殊历史事件触发
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于佛教禅门教化类偈颂,体裁为七言四句,是宋代临济宗禅僧常用的通俗创作形式,不属于严格意义上的近体格律诗,文体定位为宗教教化通俗作品
情感 · 解读
核心情感为禅门慈悲劝诫,斥责贪食秽物、造作杀业的愚痴行为,警示世人护持口业、秉持不杀生的戒律,传递佛教清净无染的价值导向

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1. 暇蟆蚾指蟾蜍类两栖动物,民间俗称癞蛤蟆。2. 咂是吮吸、吞食的意思。3. 矢是古代对粪便的通用称呼。4. 蛆指蝇类幼虫,常生长在污秽腐烂环境中。5. 涴是污染、弄脏的意思。6. 娘生指亲生母亲所赋予的。7. 维摩指维摩诘,是佛教著名在家居士,以智慧高深、辩才无碍著称。8. 老维摩是禅门对维摩诘的常用尊称,带有亲近诙谐的意味。
逐句白话释义
1. 第一句直白描述癞蛤蟆的外形特征,指这类两栖动物的样貌十分丑陋怪异。2. 第二句前半部分描写癞蛤蟆的行为习性,它们会主动吮吸粪便这类污秽之物。3. 第二句后半部分补充行为细节,还会互相争抢生长在秽物里的蛆虫,所处环境充满难闻的臭味。4. 第三句承接前文行为描写,点明这类行为的本质是糟蹋了自己天生拥有的清净身体部位。5. 第三句里的“娘生清净口”特意强调了嘴巴原本的干净属性,与后续沾染污秽的行为形成反差。6. 第四句引入佛教典故人物维摩诘,用他的反应强化讽刺效果。7. 第四句里的“笑倒”是夸张表达,突出这类行为的荒唐可笑程度。8. 整段释义没有添加额外文学修饰,完全贴合诗句字面意思翻译。
全诗核心主旨与内容概括
1. 本首禅偈是宋代禅师写给普通信众的劝诫作品。2. 作品用大众熟悉的癞蛤蟆食秽的日常现象作为切入点。3. 通过直白描写和略带讽刺的语气,点明糟蹋天生清净之身、贪食秽物的行为十分荒唐。4. 最终目的是劝诫读者不要杀生,不要食用腥膻污秽的食物。5. 同时也警示大家要护持自己的口业,不要说脏话、恶话,保持言行清净。6. 整首作品语言非常通俗,没有晦涩的佛教术语,适合普通百姓理解接受。7. 内容完全贴合禅门教化的核心要求,没有偏离佛教慈悲为怀的基本理念。8. 作为组诗的第二首,它延续了整套作品劝诫戒杀的统一主题。
跨学科 · 是什么
佛教慈悲观与口业理念哲学
1. 本偈涉及的核心思想属于佛教的基本教义范畴。2. 佛教认为所有众生都有佛性,所以不应该随意杀生伤害其他生命。3. 口业是佛教“身口意”三业中的一种,指言语和饮食相关的行为。4. 护持清净口业的要求包括不说恶语、不食用污秽或者伤害生命得来的食物。5. 维摩诘是佛教大乘教义中的代表性人物,常被作为智慧和通透的象征。6. 本偈用大众熟悉的人物做比喻,能让普通信众更容易理解抽象的教义。7. 这类禅偈是宋代禅门常用的教化工具,不需要读者有很深的佛学基础就能明白。8. 整首作品传递的理念完全符合正统佛教的价值观,没有偏离公认的教义内容。
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读写应用
基础诵读节奏、断句、语气指导
1. 本偈每句都是七个字,诵读时按照七言诗的常规节奏断句即可。2. 第一句“暇蟆蚾/形模丑”,中间在第三个字后稍作停顿,语气要略带嫌恶的感觉。3. 第二句“咂矢/争蛆/臭秽多”,可以拆成三个部分停顿,语气要突出嫌弃的情绪。4. 第三句“涴却/娘生/清净口”,中间两个停顿,语气要略带惋惜的感觉。5. 第四句“只应/笑倒/老维摩”,中间两个停顿,最后语气要略带诙谐的讽刺感。6. 整首偈的诵读速度不需要太快,每个字都要读清晰,方便听众理解内容。7. 诵读时不需要用太正式的语调,保持通俗自然的语气就好,符合它的教化定位。8. 可以适当加重第二句的“臭秽多”和第三句的“清净口”,突出两者的反差感。
基础句式、修辞仿写指导
1. 本偈用的是先描写具体事物行为,再点明核心道理的结构,非常适合仿写。2. 仿写时可以先选一个大家熟悉的日常事物或者现象作为描写对象。3. 前两句可以直白描写这个事物的行为或者特征,不需要太华丽的修饰。4. 后两句可以从这个现象里提炼出一个大家都能理解的道理,还可以适当加入熟悉的典故或者人物增强效果。5. 比如可以写“蟑螂外形陋,偷食油污秽气多。涴却厨中清净碗,只应笑倒老庖丁”,就是仿照原偈的结构写的。6. 仿写时尽量保持语言通俗,让大家一看就能明白你要表达的意思。7. 可以适当加入讽刺或者诙谐的语气,让内容更有感染力。8. 仿写不需要严格遵守平仄押韵,只要内容通顺、逻辑清晰就符合基础仿写的要求。
核心名句的日常写作应用场景与示例
1. 名句“涴却娘生清净口,只应笑倒老维摩”适合用在劝人谨言慎行、不要做糟蹋自身素养的事的场景中。2. 比如在写关于个人修养的随笔时,可以用这句话来讽刺那些口出恶言、满嘴脏话的人。3. 也可以用在呼吁大家文明用餐、拒绝食用野味或者不健康的污秽食物的文章里。4. 还可以用在禅理相关的散文中,作为警示世人护持自身清净的引文。5. 具体的应用示例可以是:“有些人为了博眼球,在网络上满嘴喷粪造谣生事,真可谓是涴却娘生清净口,只应笑倒老维摩,实在是丢了自己的脸面。”6. 应用的时候要注意场景的适配性,不要用在太过正式严肃的官方文稿里。7. 因为这句话带有一定的讽刺语气,所以用在批判性的文章里效果会更好。8. 也可以在朋友之间开玩笑的时候用这句话调侃乱说话的人,不会显得太过生硬。
关联知识图谱
释梵琮《诫杀偈十首》其余9首作品同主题
1. 本作品是释梵琮《诫杀偈十首》的第二首,其余9首都是同主题的劝诫禅偈。2. 整套组诗都遵循通俗教化的定位,内容都是劝人戒杀护生。
《维摩诘所说经》同典故
1. 诗句中的“老维摩”就是《维摩诘所说经》的主角维摩诘居士。2. 该典籍是佛教大乘思想的核心经典之一,在禅门影响力极大。

名句 CLASSIC LINES

涴却娘生清净口,只应笑倒老维摩
该句为本偈核心名句,以反差式讽刺和佛教经典典故强化劝诫效果,后世常被禅门用作警示世人护持口业、坚守戒律的引文,文化影响力集中于佛教文化圈层

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作者 POET

释怀深 1077年-1132年
宋代禅宗僧人,青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣,诗僧

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