诫杀偈十首 其五

闻说刀兵已皱眉,贪生畏死是人知。

如何不恤他身苦,斩斫烹炮无厌时。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感劝诫
创作背景
南宋释梵琮劝善创作
本诗为南宋高僧释梵琮所作《诫杀偈十首》组诗的第五首,创作于释梵琮住持明州象山率庵时期,是针对当地信众杀生祭祀、嗜食禽畜风俗的针对性劝谕作品,创作目的是推动普通信众践行佛教不杀生的根本戒律。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教文体的一种,多为韵文,用于宣讲教义、抒发修行感悟。本作属于七言体诫杀偈,句式整齐押韵,语言通俗直白,契合佛教劝善文的传播属性。这类体裁在两宋佛教世俗化时期广泛流行,是僧团面向普通信众传递教义的重要载体。
情感 · 解读
本诗核心情感为佛教慈悲情怀的世俗表达,既包含对众生贪生畏死本能的共情,也有对世人肆意杀生行为的质问与批判,最终指向劝诫世人摒弃杀业、护念所有生命的向善导向。历代解读均将其归入佛教劝善类作品的核心情感脉络。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“刀兵”原指兵器和战争,此处代指杀生行为。“恤”是体恤、怜悯的意思。“斩斫烹炮”指代各类杀生烹饪的行为,斩是砍头,斫是砍碎,烹是煮,炮是烤。“无厌”指没有满足的时候。所有字词都采用通俗常用义,没有生僻用法,符合偈颂面向普通民众的传播定位。
逐句白话释义
第一句意思是听到杀生害命的事情就已经忍不住皱起眉头。第二句意思是贪生怕死是所有生命都有的本能,人人都明白这个道理。第三句用反问提出疑问:为什么你不肯体恤其他生命的痛苦呢。第四句意思是一直不停地杀害、烹饪其他生命,从来没有满足的时候。整诗没有晦涩隐喻,直白清晰。
核心主旨与内容概括
这首诗是佛教劝诫世人不要杀生的作品,先从所有人都有贪生畏死的共情点切入,再用反差极大的反问,点破世人漠视其他生命痛苦、肆意杀生的矛盾行为,最终传递出要敬畏所有生命、不能为了口腹之欲伤害其他生命的核心观点。内容通俗易懂,说服力极强。
跨学科 · 是什么
佛教慈悲理念哲学
这首诗传递的是佛教最基础的慈悲理念,核心是认为所有生命都有感受痛苦的能力,人和其他生命是平等的,不应该为了自己的利益伤害其他生命。这个理念和中国传统儒家的“恻隐之心”有共通之处,是传统生态伦理的重要组成部分,对普通民众的行为有很强的引导作用。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗整体语气要平缓沉重,第一句“闻说刀兵/已皱眉”在“刀兵”后稍作停顿,读出反感的情绪。第二句“贪生畏死/是人知”语气平缓,读出共情的感觉。第三句“如何/不恤他身苦”要重读“如何”,读出反问的语气。第四句“斩斫烹炮/无厌时”语速放慢,重读“无厌时”,读出批判的意味。整体节奏不需要太快,咬字清晰即可。
句式仿写指导
可以学习本诗“普遍共识+反问批判”的结构,先提出一个所有人都认可的常识,再用反问点出与之矛盾的现实行为,增强说服力。比如写环保主题可以仿写:“谁都知道蓝天好,尘雾漫天怎不焦?如何只顾眼前利,排污排废不停消?”,仿写的时候要注意前两句铺垫共识,后两句反问直击矛盾,押韵不需要太严格,读起来通顺即可。
名句应用场景
核心名句“如何不恤他身苦,斩斫烹炮无厌时”适合用在敬畏生命、动物保护、生态保护、反对滥食野生动物等主题的写作中。比如写反对虐杀动物的文章时可以用:“看到各类虐待动物的新闻,我们忍不住要问千年之前高僧的问题:如何不恤他身苦,斩斫烹炮无厌时?对生命的敬畏是文明的底线。”,应用时直接引用即可,不需要额外解释,读者很容易理解其含义。
关联知识图谱
白居易《戒杀诗》同主题
两首作品都是劝诫世人戒杀护生的文学作品,都以通俗直白的语言传递敬畏生命的理念,都突破了宗教或流派的边界,成为中国传统护生文化的代表性作品。白居易的《戒杀诗》创作于唐代,比本诗早三百多年,二者的核心观点高度一致。

名句 CLASSIC LINES

如何不恤他身苦,斩斫烹炮无厌时
该句以直白的反问直击世人的认知矛盾,其通俗有力的表达突破了宗教文本的边界。

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作者 POET

释怀深 1077年-1132年
宋代禅宗僧人,青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣,诗僧

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