偈一百二十首 其三
摩竭当年独掩关，银山铁壁莫追攀。
如今大施门开也，魔佛休分听往还。
基础信息 BASIC
体裁偈颂 · 七言绝句
情感禅理
创作背景
创作背景
本偈为北宋云门宗禅僧释怀深住持寺院开堂说法时所作的开示法语，是其120首组偈中的第三首，收录于《慈受怀深禅师广录》卷十四，创作时间约为北宋徽宗宣和年间（1119-1125年）。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于禅门偈颂体裁，采用七言绝句的近体诗格律，是宋代禅林开示法语的典型形式，兼具宗教性与文学性，历代被视为禅理诗的代表品类之一。
情感 · 解读
本作品核心传递大乘佛教无分别心的思想，破除魔与佛、凡与圣的二元对立执念，体现禅门平等接引一切众生的慈悲胸怀，对世俗生活中打破偏见、包容差异亦有启发意义。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
1. “摩竭”全称为摩竭陀国，是古印度十六大国之一，为释迦牟尼佛成道、弘法的核心区域。
2. “掩关”指关闭山门，也指禅僧闭门修行，不对外接引学人。
3. “银山铁壁”是禅林常用譬喻，指代禅法境界高峻坚实，难以轻易企及。
4. “追攀”指刻意追求、攀登高妙的修行境界。
5. “大施门”指禅门大开的慈悲接引之门，施予众生解脱的法益。
6. “魔佛”代指两种相对的概念，魔指代烦恼、邪见，佛指代觉悟、正见。
7. “休分”指不要做二元对立的区分。
8. “听往还”指任由各类众生自由出入禅门，平等接纳。
逐句白话释义
1. 第一句讲释迦牟尼佛当年在摩竭陀国成道后，曾闭门安住，不轻易对外弘法。
2. 当时的禅法境界如同银山铁壁一般高峻，普通学人根本没有办法攀登企及。
3. 第三句笔锋一转，讲到如今禅门已经大大敞开了接引众生的大门。
4. 最后一句开示学人，不要执着魔和佛的二元分别，都可以自由出入修学。
5. 整首偈没有晦涩的僻字，语言直白浅近，符合禅门开示的一贯风格。
6. 内容完全围绕禅门“破执”的核心思想展开，没有多余的修饰。
7. 每一句都对应禅理的一个层次，逻辑清晰，层层递进。
8. 读者哪怕没有佛学基础，也能大致读懂偈颂传递的包容、不做分别的核心内涵。
核心主旨与内容概括
1. 本偈是典型的禅门开示法语，核心是传递佛教“无分别心”的核心思想。
2. 前两句先铺垫过去禅法高峻难入的状态，和后两句形成鲜明的对比。
3. 后两句点明当下禅门大开，平等接引所有众生的慈悲理念。
4. 劝导学人不要执着于魔与佛、凡与圣的二元对立观念。
5. 只要发心修学，无论根机如何，都可以得到平等的接纳。
6. 整首偈传递出非常开阔包容的禅门胸怀，没有门户之见。
7. 打破了普通人认为禅门高不可攀的刻板印象。
8. 核心思想对于世俗生活中破除偏见、平等待人也有很强的借鉴意义。
跨学科 · 是什么
佛教无分别思想哲学
1. 无分别心是大乘佛教的核心思想之一，属于佛教哲学的重要命题。
2. 佛教认为普通众生的痛苦大多来源于对事物的二元分别执着。
3. 人们习惯性把事物分为好与坏、对与错、善与恶等对立的类别。
4. 这种分别心会让人产生贪嗔痴等烦恼，束缚人的心灵。
5. 修学佛法的核心目标之一就是破除这种二元对立的分别执着。
6. 本偈中“魔佛休分”正是这种思想的直白表达，魔和佛本质上是心性的两种显现。
7. 只要破除分别执着，魔的境界也可以成为修行的助缘。
8. 这种思想对于当代人缓解焦虑、包容差异也有非常积极的现实意义。
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读写应用
基础诵读指导
1. 本偈是七言四句，诵读时整体节奏要舒缓沉稳，符合禅门偈颂的特质。
2. 第一句“摩竭/当年/独掩关”，停顿为二二三结构，“独掩关”三字要读得稍重，带出高峻的感觉。
3. 第二句“银山/铁壁/莫追攀”，同样二二三停顿，“莫追攀”要读出难以企及的意味。
4. 第三句“如今/大施/门开也”，语气要转为明快，“门开也”三字可以稍拖长音，带出开阔的感觉。
5. 第四句“魔佛/休分/听往还”，语气要舒展包容，“听往还”读得平缓沉稳，传递出平等接纳的内核。
6. 整体语速不要过快，每句之间可以有半秒的停顿。
7. 诵读时语气要平和，不要带过多的情绪起伏，契合禅理的平和特质。
8. 按照这个节奏诵读，既能准确传递偈颂的内涵，也方便记忆背诵。
基础句式仿写指导
1. 本偈采用的是“先抑后扬”的结构，前两句铺垫旧状态，后两句点明新变化，非常适合仿写。
2. 仿写时可以先描述过去某种难以企及的状态，再写当下的变化和开放的态度。
3. 比如可以写“往昔书山独闭关，千难万险莫追攀。如今学海门开也，少长咸集任往还”，用来描述校园开放日的场景。
4. 仿写时要注意前两句和后两句的对比关系，逻辑要通顺。
5. 韵脚可以参考原偈的an韵，也可以根据自己的写作需求调整。
6. 这种结构非常适合用来写某种状态的转变，比如政策开放、活动举办、观念转变等主题。
7. 仿写时语言尽量直白平实，不需要过多华丽的修饰，符合原偈质朴的风格。
8. 多加练习就可以熟练掌握这种结构，写出逻辑清晰、对比鲜明的短句。
核心名句写作应用
1. 核心名句“如今大施门开也，魔佛休分听往还”非常适合用在描写开放包容、打破偏见的场景中。
2. 比如写单位开放招聘，不限制应聘者的背景出身时，就可以引用这句诗，表达平等接纳的态度。
3. 写社区举办开放活动，欢迎所有居民参与时，也可以引用这句诗，传递包容的氛围。
4. 写自己调整心态，不再执着于对错分别，接纳不同的观点时，也可以用这句诗来表达心境的转变。
5. 引用时不需要额外解释太多，只要语境贴合，就能准确传递出开阔包容的内涵。
6. 这句诗的风格大气沉稳，用在正式的文章或者发言中也非常合适。
7. 也可以化用这句诗的结构，比如改成“如今校门大开也，贵贱休分听往还”，适配不同的场景。
8. 日常写作中多引用这类有文化底蕴的诗句，能够提升文章的文化质感。
关联知识图谱
云门宗偈颂同流派
1. 本偈的作者释怀深是北宋云门宗的代表禅僧之一。
2. 云门宗是禅宗五家七宗之一，由五代时期的文偃禅师创立。
3. 云门宗的禅风一向以“孤危耸峻，人难凑泊”著称，和本偈前两句的“银山铁壁莫追攀”的描述契合。
4. 云门宗的偈颂大多语言直白，直指人心，没有过多的修饰。
5. 本偈完全符合云门宗偈颂的一贯风格，是云门宗禅偈的典型代表作品。
6. 同类的云门宗偈颂还有云门文偃禅师的“日日是好日”等，都是流传极广的禅门法语。
7. 了解云门宗的禅风特点，能够帮助读者更好地理解本偈的内涵。
8. 感兴趣的读者可以进一步阅读云门宗相关的典籍，加深对本偈的理解。
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作者 POET
释怀深 1077年-1132年
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