偈一百二十首 其二四

今朝吃粥太晚,徐六街头担饭。

只知打鼓升堂,不觉又是吃饭。

吃粥了吃饭,吃饭了吃粥。

清风月下守株人,凉兔渐遥春草绿。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅理
创作背景
禅院开示
本偈为北宋临济宗高僧释清远住持舒州龙门山佛眼禅院时,为开示执着于升堂求法、忽略日常修行的学人所作,旨在引导学人回归当下,于平常事中体悟禅理,收录于《古尊宿语录》卷二十七,创作时间约为北宋徽宗崇宁年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教特有的韵文体裁,多为禅师开示学人时所作,句式灵活自由,可长可短,不刻意追求近体诗的格律对仗要求,常以口语化表达传递深刻禅理,是禅门传法的重要载体,在唐宋时期禅宗兴盛后得到广泛发展。
情感 · 解读
本偈核心情感为破除学人向外求法的执念,宣导修行无需刻意求玄觅妙,日常行住坐卧、吃饭喝粥等寻常事中皆蕴含佛理,传达出禅宗通透洒脱、安住当下的禅悦心境,契合临济宗平实自然的传法风格。

基础解读 READING

语文核心知识
徐六、守株
徐六是宋代民间对普通男子的泛称,类似后世所说的张三李四,是市井语境下的常用称谓。守株是守株待兔典故的缩写,此处用来比喻执着于向外寻求开悟的修行学人。这首偈子里的字词都十分平实,没有生僻字,全是日常口语化的表达。
逐句释义
第一句写今天早上喝粥的时间比往常晚。第二句写出门看到叫徐六的男子在街上挑着饭售卖。第三句写禅院里的众人只记着打鼓升堂听法师讲法。第四句写没察觉到不知不觉又到了吃饭的时间。第五六句点明日常的本质就是喝完粥就吃饭,吃完饭又到了喝粥的时候。最后两句写清风月下面对着树桩等兔子的人,想要的凉兔越来越远,脚下的春草已经长得碧绿了。
核心主旨
这首偈子通过描写禅院日常的饮食作息场景,告诉所有修行的学人,真正的佛理不用刻意去求玄妙的内容,日常吃饭喝粥这些最平凡的小事里就蕴含着真正的道理。大家不用执着于向外寻找开悟的机会,做好当下的每一件事就是最好的修行。整首偈子没有说教感,用最平实的内容传递出通透的人生态度。
跨学科 · 是什么
宋代流动饮食售卖民俗学
宋代城市商业繁荣,百姓日常饮食购买十分方便,街头不仅有固定的食铺,还有大量走街串巷的流动餐食商贩。这种流动售卖的形式成本低,覆盖范围广,能满足不同区域民众的即时饮食需求,是宋代市井生活的典型特征。
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读写应用
诵读指导
诵读这首偈子的时候整体节奏要平缓放松,贴合内容的日常感。前四句读的时候语气轻松,像说家常一样。中间两句“吃粥了吃饭,吃饭了吃粥”语速稍微放慢,突出循环感。最后两句读的时候语气悠远空灵,重音放在“守株人”“渐遥”“春草绿”三个地方。
句式仿写
可以仿写“吃粥了吃饭,吃饭了吃粥”这种回环往复的句式,用来表达日常循环的状态或者事物的自然规律。仿写的时候不需要用华丽的辞藻,保持平实的风格即可,比如可以写“花开了花谢,花谢了花开”用来形容四季流转,也可以写“日出了日落,日落了日出”用来形容日常往复。
名句应用
“吃粥了吃饭,吃饭了吃粥”可以用在描写平凡日常、表达安然从容生活态度的作文场景中。比如写家中长辈的平淡生活时,可以用这句话体现他们不疾不徐、安于当下的生活状态。也可以用在表达拒绝焦虑、享受日常的主题文章中,用来强化“美好就在日常中”的观点。
关联知识图谱
饥来吃饭困来眠同主题
两首偈子都是禅门开示的经典内容,都以日常行为为载体,表达平常心是道的核心禅理,都反对刻意向外求法的修行方式,风格都平实直白,没有晦涩的宗教术语。

名句 CLASSIC LINES

吃粥了吃饭,吃饭了吃粥
该句以最平实的日常饮食场景,道破禅门“平常心是道”的核心要旨,语言直白质朴却意蕴深远。
清风月下守株人,凉兔渐遥春草绿
该句化用守株待兔的传统典故,将执着于向外求法的学人比作月下守株待兔的人,生动指出外求开悟的虚妄,末尾以春草碧绿的意象收束,余味悠长,极具艺术感染力,是禅诗借喻说理的经典名句。

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作者 POET

释怀深 1077年-1132年
宋代禅宗僧人,青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣,诗僧

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