偈一百二十首 其五六

吾有一言,绝虑忘缘。

巧说不得,祇要心传。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感修行 · 勉励 · 禅理
创作背景
北宋末年禅门开示
本作为北宋末年临济宗僧人开示学僧的日常法语,创作目的是破除学人对文字言说的执着,学界考证创作时间为宣和年间(1119-1125),无对应特定历史事件。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅偈是佛教禅宗用于传法开示的韵文体裁,起源于印度佛教偈颂,传入中国后融合本土四言诗形制形成,多为直白晓畅的说理内容,是宋代禅宗传播教义的重要载体,在历代佛教文学中占有独特地位。
情感 · 解读
本首偈颂核心情感为禅师对学人的恳切指引,无个人情绪抒发,完全围绕传法目的展开,层次清晰明确,先提修学前提,再破文字执念,最终点明以心传心的核心路径,历代解读均认可其直指心性的开示属性。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“偈”是佛教用于传法的韵文文体,每句字数固定,便于唱诵。“绝虑”指断绝多余的思虑妄念。“忘缘”指忘却对外在事物的执着。“巧说”指巧妙的语言表达。“心传”指以心印心的传承方式,不需要借助外在媒介。所有字词均为日常常用语义,无生僻通假字和古今异义内容。
逐句白话释义
第一句直译为我有一句至关重要的真言。第二句直译为你需要断绝思虑、忘却外在的因缘羁绊。第三句直译为再巧妙的语言表达也没法说清它的真正含义。第四句直译为只需要以心印心的传承就能领会其要义。释义完全贴合原文语义,无额外文学修饰内容。
核心主旨与内容概括
这首作品是典型的禅门开示类偈颂。全篇没有复杂的修辞和华丽的辞藻。核心是向修学禅宗的学人传递修学的核心要旨。首先要求修学者放下对外在事物的执念。停止没有意义的思虑妄念。不要执着于语言文字的表面含义。真正的佛法要义只能通过内心的体悟获得。是禅师对学人非常直接的修行指导。
读写应用
基础诵读指导
诵读时采用四言诗两字一顿的节奏。断句方式为“吾有/一言,绝虑/忘缘。巧说/不得,祇要/心传”。整体语气保持平缓庄重,不需要夸张的情绪起伏。每句时长保持一致,结尾“心传”二字可以适当放缓语速,突出核心主旨。适合在安静的环境中缓慢诵读,体会其中的沉静感。
基础句式仿写指导
可以仿写本首四言短句的直白说理结构。句式框架为“我有一X,XXXX。XXXX,XXXX”。内容可以围绕个人志向、行事准则等主题展开。比如仿写示例为“我有一愿,护佑苍生。口说无益,贵在践行”。仿写时不需要刻意追求押韵,表意清晰直白即可。
名句写作应用指导
核心名句“巧说不得,祇要心传”可以用于三类写作场景。第一类是写师徒传承、技艺传授相关的内容,突出技艺的精髓需要用心体会。第二类是写人与人之间的默契,描述无需言说就能理解的心意相通状态。第三类是写反对形式主义、空谈,强调实干和内在体悟的重要性。
关联知识图谱
六祖慧能“不立文字,教外别传”同源教义
本偈的核心观点来源于六祖慧能提出的禅宗核心教义。二者都反对执着于文字言说,强调内心体悟的重要性。都是禅宗传法的核心指导思想。
寒山拾得禅诗同体裁
寒山拾得的禅诗和本首偈颂同属禅门说理韵文。二者都具有直白晓畅、直指人心的风格特点。都是唐代以来禅门传法的常用文体形式。

名句 CLASSIC LINES

巧说不得,祇要心传
该句为禅门传法的经典名句,直白点明禅宗不立文字、教外别传的核心宗旨,后世被广泛用于儒释道三家传承相关的表述中,也常被引用描述无需言说的心意相通场景。

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作者 POET

释怀深 1077年-1132年
宋代禅宗僧人,青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣,诗僧

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