偈一百二十首 其五七

我笑禅和子,茫茫能地头。

随人语脉转,何日得心休。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感劝诫 · 慈悲
创作背景
宋代临济宗开示偈
这首偈是北宋临济宗杨岐派高僧释清远为开示门下学人所作,收录于《古尊宿语录》卷三十二,是禅师日常开示大众的作品,创作动因是针对北宋中后期禅林“文字禅”兴盛、学人多执着于言语公案、不重本心体悟的普遍流弊。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教专属韵文体裁,多用于阐发佛理、开示学人,体裁灵活不拘,可长可短,不严格拘守世俗诗词格律,是禅门传法、表达开悟境界的常用载体,历代禅宗高僧多有偈颂传世,这首是典型的五言四句体禅门开示偈。
情感 · 解读
这首偈核心情感是禅师对参禅学人误入修持歧途的慈悲提点,无尖锐斥责,以轻松的“笑”开篇,点出当时禅林普遍存在的修持通病,最终指向明心见性的禅门终极目标,完全契合禅宗“直指人心”的传法宗旨。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
禅和子是禅门内部对参禅学人的俗称,本身不带贬义色彩。能地头是禅门常用口语,指代安身立命的根本落脚点。在本偈语境里,能地头特指禅修应当追寻的正确方向与本心归宿。语脉转的意思是完全顺着别人的言语思路调整自己的想法。语脉转在这里批评的是参禅者执着于前人公案话语、没有自主体悟的状态。心休指的是向外攀缘的妄心彻底停歇下来。心休也是禅门修持的重要目标,代表明悟本心后的安稳状态。整首偈的用词都是宋代禅门的日常口语,直白易懂没有生僻字。
逐句白话释义
第一句“我笑禅和子”的意思是我笑着对那些参禅的学人说。这里的笑不是嘲讽,而是禅师带着慈悲的提点式调侃。第二句“茫茫能地头”是说你们迷迷茫茫,找不到禅修的根本落脚点。茫茫形容的是参禅者没有方向、四处攀缘的混沌状态。第三句“随人语脉转”是说你们总是跟着别人的话语思路打转。这里特指参禅者执着于前人的公案话头,不知道向内求悟。第四句“何日得心休”是说这样下去什么时候才能让妄心停歇、明悟本心呢。整段释义完全贴合禅门语境,没有额外的文学化修饰。
核心主旨与内容概括
这首偈是北宋禅僧释清远的日常开示作品。作品的核心受众是当时跟着他参禅的学人们。偈子点出了当时禅林普遍存在的修持误区。很多参禅者执着于外在的言语公案,忘记了向内求心的根本。禅师用直白的语言点破这个误区,引导学人回归本心。整首偈没有复杂的修辞,完全符合禅门直指人心的传法特点。作品的核心主旨是劝人保持独立思考,不要盲目跟风。这个主旨不仅适用于禅修,也适用于普通人的日常行事。
跨学科 · 是什么
禅宗本心论思想哲学|宗教学
这首偈背后对应的是禅宗最核心的本心论思想。禅宗认为每个人都有本来具足的清净本心,不需要向外攀缘。如果总是跟着别人的想法走,就会遮蔽自己的本心,找不到修持的方向。普通人如果总是随波逐流,也会失去自己的独立判断能力。这首偈的思想和儒家“反求诸己”的思想也有一定的相通之处。这类思想对中国传统士人的精神世界产生了很深的影响。直到今天,这种向内求索的思想依然有很高的现实意义。我们在日常生活中也可以用这个道理提醒自己保持独立思考。
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读写应用
基础诵读指导
这首偈是五言四句,诵读的时候每两个字做一个小停顿,最后一个字拖长音。第一句“我笑/禅和子”,“笑”字要读得轻松,不要带着嘲讽的语气。第二句“茫茫/能地头”,“茫茫”要读得稍微放缓,体现出迷茫的状态。第三句“随人/语脉转”,语速可以稍微加快,体现出随波逐流的飘忽感。第四句“何日/得心休”,最后三个字要放慢加重,带着提点的语气。整首偈的诵读节奏要平缓,符合禅门作品的沉静气质。诵读的时候不需要刻意拿腔作调,用自然的语气就可以。多诵读几遍可以更好地体会作品背后的禅意。
基础句式仿写指导
这首偈的句式是直白的口语化表达,适合用来写劝诫类的短句。仿写的时候可以先写一个带有调侃语气的开篇,比如“我笑上班族”。第二句点出普遍存在的问题,比如“天天熬白头”。第三句写具体的表现,比如“随波逐流走”。第四句用设问的方式点出核心的劝诫,比如“何时得自由”。仿写的时候不需要严格遵守平仄押韵,表意清晰就可以。这类句式很适合用来写日常的感悟,简单好记又有力量。初学者可以先从替换核心意象开始练习,逐步掌握仿写的方法。
核心名句日常应用场景
核心名句“随人语脉转,何日得心休”适合用在劝人保持独立思考的场景中。比如看到朋友盲目跟风买不需要的东西的时候,可以用这句话提醒他。写关于“独立思考”“坚守自我”主题的作文的时候可以引用这句话。做演讲的时候提到不要随波逐流的观点,也可以用这句话来增强说服力。自我反思的时候也可以用这句话来提醒自己不要被外界的声音带偏。这句话自带禅意,用在正式或者非正式的场合都很合适。引用的时候不需要额外解释太多,大多数人都能明白它的意思。日常发朋友圈表达自己不跟风的态度的时候也可以用这句话。
关联知识图谱
《菩提本无树》偈同体裁|同主题
《菩提本无树》是唐代慧能大师的开悟偈,和本首偈同属禅门开示偈体裁。两首偈的核心主题都是劝人不要执着外在,向内求心。两首偈都采用了直白的口语化表达,没有复杂的修辞。两首偈都对后世的禅林和世俗文化产生了很大的影响。两首偈都收录在权威的禅门典籍中,是禅偈的代表作品。把两首偈放在一起阅读,可以更好地理解禅宗的核心思想。两首偈的受众都是参禅学人,也都适合普通大众阅读。这类禅偈也是中国古典文学中很有特色的一个门类。

名句 CLASSIC LINES

随人语脉转,何日得心休
这两句是本首偈的核心名句,直白点出参禅乃至世俗行事的普遍通病,后世多被用来劝诫人保持独立思考、不要盲目跟风,历代禅门注本多引这两句作为开示学人不要执着言语名相的典型素材,传播范围覆盖禅林与世俗文化圈。

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作者 POET

释怀深 1077年-1132年
宋代禅宗僧人,青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣,诗僧

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