偈一百二十首 其七三

长夏无别趣,调和羹一釜。

滋味颇馨香,刚地成点污。

口是祸之门,舌是斩身斧。

陪却三斤铁,只因看锢鏴。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感劝诫 · 禅理
创作背景
禅林开示教化创作
本偈为北宋末南宋初禅僧释怀深所作,是其住持寺院期间为教化僧众、开示世俗信众创作的《偈一百二十首》中的第七十三首,创作目的是用大众熟悉的日常场景传递禅门处世准则,无需专业佛学知识即可理解。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品体裁为佛教禅宗用于开示教化的七言偈颂,是禅门常用的韵文体裁,句式灵活、语言通俗,核心功能为传递禅理与处世准则,无需严格遵守近体诗格律要求,在宋代禅林和民间传播极广。
情感 · 解读
本偈核心情感为平和理性的劝诫,借调和羹汤、围观补锅两件日常小事,引申出口舌易招无妄之灾的道理,劝诫受众谨言慎行、不妄议他人,属于禅门世间法教化的典型内容,无宗教门槛,普适性极强。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“长夏”指农历六月,也可泛指夏日漫长的时段。“调和羹一釜”中的“釜”是古代常用炊事用具,形制类似后世的锅。“刚地成点污”的“刚地”意为刚刚、方才,此处指刚刚做好的羹汤。“陪却三斤铁”的“陪”是通假字,通“赔偿”的“赔”,意为赔付、补偿。“锢鏴”是古代金属修补工艺,指用熔化的金属填补金属器具破损处,也可代指被修补的金属器具。所有字词均为宋代民间常用口语,没有晦涩的佛教专属术语。这种用词选择符合禅门偈颂面向普通信众开示的定位。读者无需专业佛学知识就能理解偈子的核心含义。
逐句白话释义
漫长的夏日里没有别的消遣趣味。亲手调和煮了满满一锅羹汤。羹汤的滋味十分馨香可口。不小心滴上一点污渍就把整锅羹都弄脏了。嘴巴是招致祸患的门户。舌头是能斩杀自身的斧头。最后赔了三斤铁的损失。就只是因为盯着别人补锅的活计多嘴议论。全诗每句都直白通俗,没有晦涩的修辞修饰。完全贴合日常场景,普通人很容易产生共鸣。
核心主旨与内容概括
这首偈子是宋代禅僧写给信众和僧徒的劝诫作品。它用日常生活中煮羹被弄脏、看补锅反倒赔铁的小事作为引子。核心想要传达的道理是言语不慎很容易招惹祸患。劝诫大家平时要谨言慎行,不要随便议论他人、多管闲事。这种用俗事讲禅理的方式是禅宗开示的常用方法。没有讲深奥的佛学义理,普通人都能明白其中的道理。直到现在这首偈里的名句还经常被用来提醒人们不要乱说话。整体风格质朴直白,没有刻意的文辞修饰。
跨学科 · 是什么
宋代市井补锅行当社会学
锢鏴也就是补锅,是宋代市井中很常见的手工行当。当时普通百姓的金属器具坏了不会随便扔掉,都会找补锅匠修补后继续使用。补锅需要用到熔化的铁水,操作过程有一定危险性。如果围观的人多嘴干扰匠人的操作,很容易导致补锅失败,就要赔偿损失。这句偈描述的场景是宋代市井生活中真实可能发生的小事。禅僧选择这个大众熟悉的场景来讲道理,很容易让受众产生代入感。这个细节也能反映出宋代普通百姓的日常生活风貌。相关内容在宋代的民俗笔记中也有类似的记载。
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读写应用
基础诵读指导
这首偈是七言句式,诵读时每句按“二二三”的节奏断句即可。前四句叙事部分语气平缓,用日常说话的语气诵读就可以。第五六句是核心劝诫,诵读时可以适当加重语气,突出警示的意味。最后两句语调略微下沉,体现出对招惹祸患后果的感叹。整体诵读速度不需要太快,保持平稳的节奏就可以。不需要带过多的情感修饰,符合偈子质朴的风格。诵读时注意每个字的发音清晰,方便听众明白内容的含义。这种诵读方式适合面向普通大众做劝诫宣讲的场景。
基础句式仿写指导
这首偈用“日常小事+核心道理”的结构,仿写时可以参考这个逻辑。首先选取一件大家都熟悉的日常小事作为开头。前四句把这件小事的过程和结果写清楚。第五六句用对仗的句式提炼出这件事蕴含的道理。最后两句再回归小事的后果,呼应前面的内容。整体用词要尽量直白通俗,不需要用太华丽的辞藻。仿写出来的内容要让读者一看就明白想要表达的道理。比如可以写“清晨去买菜,挑来一篮鲜,不小心洒了水,菜叶全蔫遍,手是乱之源,心是错之根,赔了二十块,只因太贪心”就是符合要求的仿写。
名句日常写作应用
核心名句“口是祸之门,舌是斩身斧”适合用在劝诫他人谨言慎行的场景中。比如看到朋友忍不住要议论别人的隐私时,就可以用这句话提醒对方不要乱说话。写关于为人处世主题的作文时,也可以引用这句话作为论据。长辈教育晚辈不要随便乱说话的时候,也常常用到这句话。这句话的警示意味很强,很容易让听者意识到乱说话的危害。引用的时候不需要额外解释,大多数人都能明白它的含义。也可以用在自我反思的场景中,提醒自己平时说话要注意分寸。它比普通的“不要乱说话”的劝说更有分量,效果更好。
关联知识图谱
《增广贤文》慎言名句同主题
《增广贤文》是中国古代著名的劝世蒙学作品。其中也收录了大量劝诫世人谨言慎行的名句,和本偈的主题完全一致。这类劝世作品都是用通俗的语言传递为人处世的通用准则。受众都是普通大众,不需要专业知识就能理解。内容大多来自民间流传的智慧总结,有很强的实用性。直到今天还有很高的参考价值。二者都属于中国传统处世智慧的载体。这类作品的传播范围都非常广,影响力很大。

名句 CLASSIC LINES

口是祸之门,舌是斩身斧
该两句是本偈核心名句,因喻体具象、警示性强,流传范围早已超出佛教领域,成为中国民间通用的劝世谚语,历代劝善书、蒙学读物多有收录,至今仍常被用于告诫人们谨言慎行。

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作者 POET

释怀深 1077年-1132年
宋代禅宗僧人,青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣,诗僧

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