偈一百二十首 其七六
以法传心，似衣表信。
黄梅山头，白莲峰顶。
分付曹溪路上人，一模铸就黄金印。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅理
创作背景
禅门开示创作背景
本偈为北宋云门宗禅僧释怀深所作，是他在姑苏尧峰寺为徒众开示禅宗传法源流时的即兴创作。创作时间学界主流考证为北宋宣和年间，是专门针对禅门弟子参悟传法要义的开示作品，无关作者个人生平际遇。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教特有的文体，多用于禅僧开示法理、记录证悟心得，属于广义的诗歌范畴。这类文体不拘泥于严格格律，内容多围绕佛教义理展开，语言简洁直白，常蕴含机锋。禅门偈颂自唐代以来广泛流行，是禅宗文化传播的重要载体。
情感 · 解读
本首偈核心表达禅宗以心传心的法脉传承要义，传递对禅门后学承接法统的期许，没有世俗悲喜情绪，全是法理开示的庄重与恳切。历代禅门对本偈的解读共识为开示传法印心的根本宗旨。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
法指禅宗的核心义理与法脉传承。心指修行者的自性本心。衣指禅宗五祖传给六祖的传法袈裟，是法脉传承的信物。黄梅山是五祖弘忍的道场所在地。白莲峰是黄梅山的主峰。曹溪是六祖慧能弘法的地方，代指南宗法脉。黄金印代指开悟的印可与法脉传承的认证。本偈无通假字、古今异义现象。
逐句白话释义
用佛法义理传递本心的证悟，就像用袈裟作为传承信物的证明。当年五祖弘忍在黄梅山的白莲峰顶，把法脉交付给前往曹溪的六祖慧能。这传承的法脉就像同一个模子铸出来的黄金印，没有丝毫差别。每一句都直白通俗，无晦涩的文学修饰。
核心主旨与内容概括
本偈通过引用禅宗五祖传法六祖的经典典故，开示禅宗以心传心、法脉传承的根本要义。告诉禅门后学，真正的法脉传承不需要拘泥于外在信物，核心是本心的印证与义理的承接。内容全围绕禅门传法的核心逻辑展开，无多余的世俗内容。
跨学科 · 是什么
禅宗五祖传法六祖历史事件历史学
本偈涉及的传法事件发生在唐代高宗年间，五祖弘忍将衣钵传给时任行者的慧能，为避免争端让慧能连夜南下前往岭南。慧能后来在曹溪宝林寺弘法，创立禅宗南宗，这一事件是禅宗发展史上的重要转折点。相关记载最早见于唐代《坛经》。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本偈时节奏要平缓庄重，四言句每两字一顿，停顿时间稍短：以法/传心，似衣/表信；黄梅/山头，白莲/峰顶。七言句每三字或四字一顿：分付/曹溪/路上人，一模/铸就/黄金印。语气要平稳沉静，不需要过多的情绪起伏，符合禅门开示的庄重氛围。
基础句式仿写指导
本偈的句式是先点明核心概念，再列举经典典故，最后点出主旨，仿写时可以沿用这一结构，比如写师道传承：以道授业，似烛传光。杏坛之上，泗水之旁。分付程门立雪人，一脉铸就儒门香。仿写时要注意前后意象的统一性，核心主旨要明确。
名句写作应用
核心名句“分付曹溪路上人，一模铸就黄金印”可以用于写文化传承、技艺传承类的文章，比如写非遗传承时可以用：老艺人们把毕生技艺传给徒弟，正应了那句“分付曹溪路上人，一模铸就黄金印”，代代相传的手艺从来没有变过核心的精髓。也可以用于写师门传承、精神传承类的内容。
关联知识图谱
《六祖坛经》历史关联
本偈引用的五祖传法六祖的典故，核心记载来源于《六祖坛经》，《坛经》是唯一被称为“经”的中国僧人著作，全面记录了六祖慧能的言行与禅门思想，是禅宗最重要的典籍。
云门宗同流派
本偈作者释怀深是北宋云门宗的重要禅师，云门宗是禅宗五家七宗之一，由五代时期的文偃禅师创立，以机锋险峻、简洁明快的开示风格著称，在北宋时期影响力极大。
名句 CLASSIC LINES
分付曹溪路上人，一模铸就黄金印
这两句直白点出禅宗传法的核心逻辑。
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作者 POET
释怀深 1077年-1132年
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