偈一百二十首 其七七

今朝四月十五,已见炎炎酷暑。

只宜摇扇饮水,岂可谭今引古。

却请九仙长老,倾些清凉法雨。

众中钉觜禅和,便好出来进步。

问教口似磉盘,始信长老难做。

亲长老,自照顾,发机须是千钧弩。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅理
创作背景
结夏安居上堂开示
本偈创作于禅林结夏安居首日,为禅师上堂为众僧说法时所作,创作动因是针对当时禅僧执着于谈古论今、卖弄文字知见的弊端,作出针对性开示,引导学人回归实修。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于禅门偈颂体裁,是禅宗僧人用于开示学道、表达证悟境界的文体。该体裁多采用口语化表达,不拘泥于严格格律,重在传递禅理旨趣。偈颂是佛教中国化过程中产生的特色文学形式,在唐宋禅林极为盛行。
情感 · 解读
核心情感为禅师接引学人的恳切与洒脱,反对空谈义理、卖弄学识的禅风,倡导真参实修、直下承当的修行态度,暗含对学人破除知见束缚的期许。

基础解读 READING

语文核心知识
谭今引古
这里的“谭”是“谈”的通假字,谭今引古就是谈论古今的典故、义理。在禅门语境中,这个词多指学僧卖弄文字知见,不务实修的行为。这个表达是宋代口语的常见用法,通俗易懂。
钉觜禅和
钉觜就是像钉子一样硬的嘴,指喜欢插嘴争辩、不肯服输的人。禅和是禅和子的简称,指参禅的僧人。这个词是禅林的口语化称呼,带有调侃的意味,非常贴近僧众的日常语境。
磉盘
磉盘是古代建筑中承托柱子的石质底座,也就是柱脚石。它的特点是稳固、不会轻易移动,也不会发出声音。本诗中用它来比喻被问到哑口无言、说不出话的状态,非常形象生动。
逐句释义
今天是农历四月十五,已经能感觉到炎热的酷暑袭来。大家只适合摇扇子喝凉水,怎么能空谈古今义理呢。还请九仙长老,降下清凉的法雨润泽大众。众位里爱插嘴争辩的禅僧,正好出来走一步试试。被问到哑口无言像柱脚石一样,才相信当长老不容易。亲近长老的人,要自己照顾好自己,发动机关必须要用千钧重的弩才行。
核心主旨
这首偈是禅师在结夏安居首日的开示,反对学僧空谈古今义理、卖弄文字知见的风气。它倡导大家要放下无用的争辩,回归真参实修的本质。同时也告诉学人,修行要拿出断然的魄力,不能拖泥带水。
跨学科 · 是什么
结夏安居制度社会学
结夏安居是佛教的传统制度,最早起源于印度,因为印度夏季雨季时间长,僧众外出托钵不便,就集中在寺院修行。这个制度传入中国后,成为禅林的固定制度,每年四月十五为结夏首日,寺院都会举办上堂开示活动。
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读写应用
诵读指导
诵读这首偈的时候,节奏要明快,符合口语化的特点。每句的断句为二二三节奏,比如“今朝/四月/十五,已见/炎炎/酷暑”。前面几句语气要轻松调侃,最后几句要加重语气,读出开示的恳切感。整体语速不需要太慢,要体现出禅门洒脱的风格。
句式仿写
这首偈的前三句都是先点事实,再引出观点,非常适合仿写口语化的说理短文。比如可以仿写“今朝九月初九,已见瑟瑟秋风。只宜登高赏菊,岂可久坐家中”,就是沿用了同样的句式结构。仿写的时候要注意前两句写景或点时间,后两句引出观点,逻辑要顺畅自然。
名句应用
“发机须是千钧弩”这句可以用在描写做事果断、抓核心问题的场景中。比如写议论文的时候可以用“正所谓‘发机须是千钧弩’,我们解决问题要抓住核心矛盾,下大力气从根源上解决,不能拖泥带水”。也可以用在鼓励别人果断行动的场景中,适用范围非常广泛。
关联知识图谱
佛教传统仪轨历史关联
本偈创作于结夏安居首日,结夏安居是佛教最重要的修行制度之一,自汉代传入中国后沿用至今。
中国古代文学体裁同体裁
本作品属于禅偈体裁,是唐宋时期禅林最常用的开示文体,诞生了大量流传千古的名篇。

名句 CLASSIC LINES

发机须是千钧弩
该句是本偈核心名句,用千钧重弩触发的比喻,说明禅门开悟须有断然的魄力,不能拖泥带水,后世常被用于比喻做事要抓核心、下重手,流传极为广泛。

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作者 POET

释怀深 1077年-1132年
宋代禅宗僧人,青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣,诗僧

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