偈一百二十首 其八二

佛病与祖病,众生心上疑。

情尘一念脱,消散如风吹。

试问诸病源,起灭从何依。

来从何所来,去向何所归。

若能直下见,苦痛无毫厘。

不见维摩老,文殊问疾时。

聚头说药方,失却狮子儿。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅理
创作背景
创作背景
本偈出自北宋禅僧释怀深的《慈受禅师偈颂》,是禅师日常开示门人的法语,创作于怀深住持蒋山太平兴国寺时期,针对学人执着于佛祖师言教反而形成修行障碍的普遍问题而作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于禅宗偈颂体裁,是禅僧用于开示学人的特殊诗体,多采用五言、七言句式,不拘泥于近体格律要求,核心创作宗旨是传递禅宗教义、引导学人明心见性,是中国古代宗教文学的重要分支。
情感 · 解读
作品核心情感是禅僧对学人的慈悲引导,主张破除对经教、公案的执着,反观自心本具的清净本性,脱离烦恼痛苦的束缚,传递了禅宗“直指人心、见性成佛”的核心主张。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
佛病、祖病指对佛、祖师的言教产生执着,反而成为修行的障碍。情尘指世俗的情欲烦恼如同尘埃一样遮蔽本心。维摩老是指大乘佛教著名的在家菩萨维摩诘居士。文殊问疾是佛教经典里记载的文殊菩萨探望称病的维摩诘的著名典故。狮子儿在这里指代学人本具的佛性。
逐句白话释义
第一二句说所谓的佛病和祖病,本质上就是众生心里产生的疑惑和妄念。第三四句说只要在一念之间脱离情欲烦恼的束缚,这些妄念就会像被风吹散的尘埃一样消失得无影无踪。第五到第八句连续追问,试着探寻各种烦恼痛苦的根源,它们的生起和消失依托什么?从哪里来,又要到哪里去?第九到第十句说如果能当下就明见这个道理,就不会再有一丝一毫的痛苦。最后三句借用典故说你没见当年维摩诘居士称病,文殊菩萨前去探问的时候,大家聚在一起讨论药方,反而让学人错过了明见自己本性的机会。
核心主旨与内容概括
这首偈是北宋禅僧怀深开示学人的法语,用形象的比喻和连续的设问,引导修行者不要执着于外在的经教和公案内容,要反过来观察自己的本心,当下明见自己本具的清净本性,就能脱离所有的烦恼痛苦。
跨学科 · 是什么
佛教哲学心性论哲学
这首偈体现了佛教哲学中的心性论思想,认为所有的痛苦都来自人内心的妄念,只要破除妄念就能获得解脱。这种思想强调人的内在主体性,认为不需要向外寻求,反观自心就能获得终极的自由。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时每句划分为两顿,比如“佛病/与祖病,众生/心上疑”,语气要平实沉稳,语速稍慢,读出偈子说理的厚重感,不需要刻意投入情绪化的表达,保持平稳的节奏即可。
基础句式仿写指导
可以学习“情尘一念脱,消散如风吹”的比喻句式,把抽象的情绪、感受具象化。比如写“愁绪一朝解,消散如云飞”,就是仿照这个句式,把抽象的愁绪比作可以被风吹散的云,让表达更生动形象。
名句日常写作应用
核心名句“情尘一念脱,消散如风吹”可以用于劝解他人放下执念的场景,也可以用于表达自己摆脱负面情绪后的轻松状态。比如写朋友走出失恋阴影的随笔时,就可以用这句话来形容她放下感情执念后的状态。
关联知识图谱
维摩诘居士同典故|人物关联
本偈最后三句引用的“文殊问疾”典故,核心主人公就是维摩诘居士,他是大乘佛教著名的在家菩萨,以智慧辩才著称。
禅宗文学体裁同体裁
本作品属于禅宗偈颂体裁,是禅宗专门用于传递教义、开示学人的特殊文学形式,兼具宗教性和文学性。

名句 CLASSIC LINES

情尘一念脱,消散如风吹
该句是本偈核心名句,以直白的比喻阐释了禅宗破妄开悟的核心路径。

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作者 POET

释怀深 1077年-1132年
宋代禅宗僧人,青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣,诗僧

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