偈一百二十首其八六

大悲时时降生，诸佛头头无间。

者里裂破面门，荐取通身手眼。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感禅理

创作背景

释怀深升座开示徒众所作

本偈是北宋禅僧释怀深《偈一百二十首》的第八十六首，创作于他住持资圣寺期间，为日常升座为徒众讲解禅法时即兴创作，目的是打破学人积累的法执、我执，引导大众当下开悟。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本作品体裁为禅宗偈颂，源自印度佛教伽陀文体，传入中国后逐渐汉化，是禅僧开示学人、表达证悟境界的专用文体，在佛教文学体系中占据重要地位，历代禅宗典籍均收录大量这类作品。

情感 · 解读

本偈核心是禅宗顿教开示义理，没有普通诗词的抒情色彩，全篇旨在破除学人向外求佛的执念，指引大众当下反观内心，证得自身本具的佛性智慧，情感内核是禅师大度济世的恳切初心。

语文核心知识

重点字词注释

“大悲”指普遍的救度悲心，也代指观世音菩萨；“头头无间”意思是处处都没有间隔；“者里”是唐宋口语，意思是“这里”；“荐取”是禅宗常用语，意思是体悟、证得；“通身手眼”指代无所不能的智慧与能力。

逐句白话释义

第一句的意思是大悲救度的力量时时刻刻都在世间化现；第二句的意思是一切诸佛的加持无处不在，没有任何间隔；第三句的意思是当下就要破除自己执着的外在表象；第四句的意思是去体悟证得无所不在的本有智慧。

核心主旨与内容概括

本偈是典型的禅宗开示作品，全篇没有多余的抒情与铺垫，核心是指引修行者不要向外寻求佛的加持，要打破对自我、对外在表象的执念，当下向内观照，就能证得自己本来就有的佛性智慧。

读写应用

基础诵读指导

诵读本偈时每句按照两字一顿的节奏断句，语速平缓沉稳，前两句语气平和舒展，读出诸佛护持的安定感，后两句语气加重加快，突出开示的果决力量，整体节奏要舒展有力，避免过于急促或拖沓。

基础句式仿写指导

可以模仿本偈前两句的并列对仗句式进行仿写，两句采用相同的结构，表达普遍存在的状态，比如可以写“春风时时到访，花香头头无间”，也可以写“善意时时传递，温暖头头无间”，仿写时要注意两句的对应关系，语义连贯协调。

核心名句日常写作应用

核心名句适合用于写突破认知局限、打破固有思维、自我成长类的文章，比如写创新主题的作文时可以引用：“我们做科学研究要秉持‘者里裂破面门，荐取通身手眼’的态度，敢于打破旧有框架，才能真正取得突破性的创新成果。”也可以用于个人成长类文章，表达突破自我的决心。

关联知识图谱

禅宗偈颂同体裁

本作品属于禅宗偈颂体裁，是佛教文学的重要组成部分，这类文体主要用于禅僧表达证悟境界、开示学人，语言通常直白有力，直指核心，没有多余的修饰。

者里裂破面门，荐取通身手眼

这两句是本偈的核心开示句，自宋代以来被多部禅宗语录引用，是禅宗“直指人心”教法的典型表达，后世也被广泛应用于哲学、管理学等领域，指代打破认知局限、挖掘内在潜能的行为。