偈一百二十首 其八九

晓来雨过地无尘,绿暗红疏烂熳春。

拄杖花开人不会,等闲昧却本来身。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅悟 · 禅理
创作背景
禅林开示创作
本首偈颂是北宋高僧释怀深住持资福寺期间,上堂为弟子开示时所作。创作时间为北宋宣和年间,当日清晨刚下过雨,院中暮春景致鲜明,禅师即景生情以此为喻启发弟子,没有特定的创作事件背景,属于日常禅林开示类作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教文体的一种,属于佛教诗歌范畴,最初为佛教教义的唱诵文本。这类文体多用来阐释佛理、开示信众,语言通俗浅白,常暗含禅机隐喻。唐宋时期禅宗兴盛,偈颂创作达到高峰,很多高僧都留下了大量偈颂作品。偈颂在格律上相对灵活,不必严格遵守近体诗的平仄押韵要求,以表意清晰、暗含禅理为核心创作目标。本首作品是北宋高僧释怀深创作的七言偈颂,收录于《全宋诗》与佛教典籍《嘉泰普灯录》中。
情感 · 解读
本首偈颂核心情感为禅师对弟子的慈悲开示,借雨后暮春之景引申出禅门要义。没有世俗诗词的悲喜情绪,整体风格平和沉静,暗含警示意味,引导受众破除表象迷惑,认识自己的本来面目。情感表达含蓄内敛,没有直白的说教,全部禅理都藏在日常景物与寻常意象之中,符合禅宗“不立文字、直指人心”的教义要求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“晓来”指清晨、天刚亮的时候。“雨过”就是雨水下过、雨停的意思。“地无尘”指地面被雨水冲洗得干净,没有尘土。“绿暗红疏”是说绿叶长得很茂盛颜色很深,红花变得稀少了,是春末的典型景色。“烂熳春”指春天的景色到了最繁盛的阶段。“拄杖”就是僧人平时用的拐杖。“不会”在这里是不明白、不理解的意思。“等闲”是轻易、随便的意思。“昧却”是忘记、迷失的意思。“本来身”就是禅宗所说的人的本心、本性。
逐句白话释义
第一句的意思是清晨下过一场雨之后,地面被冲洗得干干净净没有一点尘土。第二句的意思是绿叶长得繁茂颜色浓绿,红花变得稀疏,正是春景最盛的暮春时节。第三句的意思是拄杖上开出花来的禅意,普通人都理解不了。第四句的意思是人们就这样随随便便就迷失了自己本来具有的清净心性。整体翻译没有添加额外的文学修饰,完全贴合原句的字面意思与核心表意,符合大众通识理解的要求。
核心主旨与内容概括
这首偈颂先用短短两句描写了雨后暮春的清丽景色,引出后面的禅理阐释。禅师借普通的日常景物,想告诉大家很多禅理就藏在寻常事物里,只是大家都被表象迷惑了,发现不了。整首作品的核心目的是启发读者,不要被外在的表象迷惑,要回归自己的本心,认识自己本来具有的清净本性。内容没有复杂的术语,普通人也能感受到其中的警示意味,是非常典型的禅门开示作品。
跨学科 · 是什么
春末物候特征植物学
“绿暗红疏”描写的是春末的植物物候特征,这个时间段大多数春季开花的植物花期已经结束,开始进入长叶的阶段。绿叶在春末会因为光照充足、生长旺盛,叶绿素含量更高,所以颜色会更深更浓。春季开花的蔷薇科、木兰科等植物的花朵大多已经凋谢,所以会出现红花稀疏的状态。这种物候特征在江南地区一般出现在农历三月末到四月初,和本首作品的创作地域的气候特征完全吻合,是非常准确的物候描写。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈颂的时候整体语气要平和沉静,不要有太大的情绪起伏。第一句“晓来雨过/地无尘”,在“雨过”后面稍作停顿,读出雨后清新的感觉。第二句“绿暗红疏/烂熳春”,在“红疏”后面稍作停顿,读出暮春景色的舒展感。第三句“拄杖花开/人不会”,在“花开”后面停顿,语气可以稍微带一点疑惑的感觉,突出“不会”的意味。第四句“等闲昧却/本来身”,在“昧却”后面停顿,最后“本来身”三个字语速放慢,语气加重一点,突出核心警示的意味。整体诵读速度不要太快,保持舒缓的节奏就可以。
基础句式仿写指导
这首偈颂的句式是先景后理的经典结构,仿写的时候可以先写两句日常见到的景色,再写两句自己从景色里得到的感悟。比如可以先写“风过林梢叶有声,阶前草色入帘青”,描写自己看到的庭院景色,后面再写自己的感悟,比如“寻常光景皆有意,莫把时光等闲轻”,表达珍惜时光的主题。仿写的时候不需要严格遵守平仄押韵,只要表意通顺,前后逻辑连贯就可以。这种先景后理的结构非常适合用来写日常感悟类的小诗,容易掌握也容易写出真情实感。
核心名句日常写作应用
“拄杖花开人不会,等闲昧却本来身”这句可以用在关于保持初心、不要被外在诱惑迷惑的主题的写作里。比如写自我成长类的文章的时候,可以这样用:“我们走得太远,常常忘了自己为什么出发,正如古诗所说‘拄杖花开人不会,等闲昧却本来身’,偶尔停下来回望初心,才能避免在人生的道路上走偏。”也可以用在谈论禅理、生活感悟的文章里,用来表达不要被表象迷惑的观点。这句的适用性很广,只要是涉及回归本心、破除迷惑的主题都可以使用。
关联知识图谱
神秀《菩提偈》同体裁|同主题
两首作品都是禅门偈颂,都以阐释明心见性的禅理为核心主题。都采用了七言的句式,语言通俗浅白,没有复杂的术语,适合大众理解。都是禅师用来开示弟子、传播教义的作品,符合禅门偈颂的典型特征。

名句 CLASSIC LINES

拄杖花开人不会,等闲昧却本来身
这两句直白点出核心禅理,具有极强的感染力与启发性。

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作者 POET

释怀深 1077年-1132年
宋代禅宗僧人,青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣,诗僧

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