偈一百二十首其一○五

释怀深 · 宋

布施门开非一朝，云山千里肯辞劳。

尘中欲听无生曲，座上先横智慧刀。

贴肉汗衫容易施，有心道者却难消。

愿公福似鄱台塔，一层高了一层高。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感修行 · 勉励 · 祈福

创作背景

宋代丛林开示创作

本偈为北宋晚期高僧释怀深在寺院对信众开示布施法门时所作，属于其《偈一百二十首》系列开示偈中的一首，创作时间大致为其住持苏州灵岩寺期间（1127-1132），创作动因是为了向普通信众讲解无相布施的核心要义，降低信众对佛教教义的理解门槛。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

偈颂是佛教用于开示教义的韵文体裁，多为四言、五言、七言句式，可配合梵呗吟唱，在宋代丛林中广泛用于高僧对信众的日常开示。本首为七言八句偈，属于佛教世俗化传播过程中产生的通俗化佛教文学作品。

情感 · 解读

核心情感为以通俗易懂的语言向普通信众讲解佛教布施的要义，劝勉大众发清净心修行，同时为信众送上福报增长的美好祝愿，兼具教义传播与世俗祝福的双重属性。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 布施是佛教术语，指信众向僧人、寺院捐献财物或付出劳力的修行方式，是佛教六度修行法门之首。2. 无生曲是对佛教无生法忍教义的通俗称呼，指代讲解佛法核心智慧的开示内容。3. 智慧刀是佛教比喻，指能斩断世间烦恼的般若智慧。4. 鄱台塔指宋代鄱阳地区修建的佛塔，是当时当地的标志性高层建筑。5. 贴肉汗衫指贴身穿着的衣物，代指普通人十分珍视的私人物品。6. 有心道者指真正发心修行佛法的人。7. 消在句中指承受、匹配布施带来的福报。8. 末句用逐层增高的佛塔比喻福报不断增长、节节高升。

逐句白话释义

1. 寺院接受布施的大门已经打开很久了，不是最近才有的事。2. 修行者为了求法哪怕走千里云山的远路，也不会推辞辛劳。3. 你如果想要在世俗尘世中听明白佛法的核心要义。4. 首先就要在自己的座位上先立起能斩断烦恼的智慧之刀。5. 哪怕是贴身穿着的汗衫，要布施出去也是容易做到的。6. 但真正发心修行的人，却不会随便承受别人布施的福报。7. 我祝愿大家的福报就像鄱阳台上的佛塔一样。8. 一层建完了之后，再往更高的一层修建，越来越高。

核心主旨概括

1. 这首是北宋高僧释怀深写给信众的佛教开示偈。2. 全诗用通俗易懂的语言讲解了佛教布施的核心要义。3. 告诉信众布施不仅是给别人东西，更要自己具备智慧。4. 同时提醒修行者要谨慎对待别人的布施，不能随便承受福报。5. 最后作者用佛塔逐层增高的比喻，为所有信众送上了美好的祝福。6. 整首诗没有晦涩的佛教术语，非常适合普通信众理解接受。7. 体现了宋代佛教世俗化传播过程中，高僧用通俗内容接引大众的特点。8. 既传播了佛教教义，也契合了普通民众求福报的心理需求。

跨学科 · 是什么

宋代民间布施习俗民俗学

1. 宋代是中国佛教民俗化发展的鼎盛时期。2. 普通民众向寺院布施财物是非常普遍的民俗活动。3. 民众相信通过布施可以为自己和家人积累福报，消灾解难。4. 布施的物品范围很广，从钱财、粮食到衣物、日常用品都有。5. 寺院也会定期举办法会，接受信众的布施，同时为信众开示佛法。6. 这种布施习俗已经融入普通民众的日常生活，延续了上千年。7. 直到现在，很多地方还有向寺院布施的传统习俗。8. 这句诗正是宋代这种普遍民俗的直接反映。

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读写应用

诵读指导

1. 诵读这首偈的时候整体语气要平缓、庄重，带有祝福的温度。2. 每句七言按照二二三的节奏断句，比如‘布施/门开/非一朝’。3. 前四句讲解教义的时候，语气要平稳，语速稍慢。4. 第五六句讲布施和消福报的内容时，语气要稍作停顿，突出提醒的意味。5. 最后两句是祝福语，语气要上扬，带有喜悦的感觉。6. 每句结束后可以稍作停顿，方便听众理解内容。7. 整体语速不要太快，要让听的人能清楚听到每一个字的内容。8. 不需要过度夸张的情感表达，自然真诚就好。

句式仿写指导

1. 这首诗最后两句是典型的比喻式祝福句式，结构是‘愿X似Y，一层高了一层高’。2. 仿写的时候可以替换比喻的本体和喻体，适配不同的祝福场景。3. 祝福学生学业进步的时候，可以写‘愿你成绩似登山，一步高了一步高’。4. 祝福家人长辈长寿的时候，可以写‘愿您寿似南山松，一岁更比一岁青’。5. 祝福朋友事业顺利的时候，可以写‘愿您事业似春笋，一节高了一节高’。6. 仿写的时候要注意喻体要选择大家熟悉的、有逐步升高或变好属性的事物。7. 后半句要贴合喻体的特点，和前半句的比喻形成呼应。8. 这种句式非常口语化，适合日常祝福的场景使用。

名句写作应用

1. ‘愿公福似鄱台塔，一层高了一层高’这句可以用在很多祝福的写作场景里。2. 给长辈写祝寿贺卡的时候，可以引用这句，祝福长辈福气越来越多，身体越来越好。3. 给朋友写升职、乔迁的祝福消息的时候，可以用这句，祝福对方事业生活节节高升。4. 给即将参加考试的学生写祝福语的时候，也可以用这句，祝福对方成绩越来越好，考出理想的成绩。5. 企业年会给合作伙伴送祝福的时候，也可以用这句，祝福对方生意越来越红火，规模越来越大。6. 这句祝福的寓意非常积极，没有特殊的使用限制，大部分喜庆场合都能用。7. 引用的时候不需要解释背景，大部分人都能理解这句的祝福含义。8. 也可以根据使用场景调整字词，让祝福更贴合具体的对象。

关联知识图谱

佛教六度所属修行法门

1. 布施是佛教六度修行法门的第一个法门。2. 六度包括布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六种修行方法。3. 佛教认为修行六度可以从生死彼岸到达涅槃彼岸。4. 布施分为财布施、法布施、无畏布施三种。5. 本诗里讲的主要是财布施的相关内容。6. 普通信众修行布施是积累福报最基础的方式。7. 很多佛教经典都专门讲解了布施的功德和要义。8. 布施也是佛教联系普通信众的重要纽带。

宋代佛塔建筑所属建筑类型

1. 鄱台塔是宋代佛塔的典型代表之一。2. 宋代佛塔多为砖石结构，层数较多，高度较高。3. 宋代佛塔不仅是佛教建筑，也是很多地方的标志性建筑。4. 佛塔的层数多为奇数，寓意吉祥，逐层增高的设计也有步步高升的寓意。5. 很多宋代佛塔保存到了现在，是重要的历史文物。6. 佛塔最初是用来供奉佛舍利的建筑，后来逐渐衍生出了祈福的寓意。7. 民间常常用佛塔来比喻节节高升的美好寓意。8. 本诗正是用了佛塔的这个普遍寓意来做祝福的比喻。

名句 CLASSIC LINES

愿公福似鄱台塔，一层高了一层高

该句是流传极广的佛教祝福语，后世多被用于世俗场合的祝福，衍生出多种类似的祝福句式。

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修行勉励祈福历史学地理学民俗学

作者 POET

释怀深 1077年-1132年

宋代禅宗僧人，青原下十三世，长芦崇信禅师法嗣，诗僧

偈一百二十首 其一○五