偈一百二十首 其一一二

日暖旌旗壮凤城,圣君勤俭古风清。

宝刀不染匈奴血,四海从今自太平。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感期许 · 赞美
创作背景
元初天下平定时期创作
本诗创作于元朝初年,此时蒙古政权已经完成中原地区的统一,边患逐步平息,统治阶层推行勤俭治国的政策,社会秩序逐渐恢复稳定。作者创作此偈旨在赞颂当朝统治者的政绩,表达对太平盛世的认可与期盼。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于佛教偈颂体裁,同时严格遵循近体诗七言绝句的格律规范。偈颂原本是佛教用于说理、赞颂的韵文,后世逐渐融入世俗文学创作体系,兼具宗教性与文学性。七言绝句是近体诗的经典体裁,篇幅短小精悍,适宜抒发凝练的情志。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层:一是对当朝君主勤俭治国、兴复古风的赞颂;二是对边患平息、兵戈止息、天下长治久安的欣喜与期许。情感基调中正祥和,兼具现实关怀与理想色彩,是元初社会安定背景下民众普遍心态的体现。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,旌旗指古代军队的旗帜,这里代指朝廷的军队。第二,凤城是古代对京城的美称,这里指元朝的都城大都。第三,匈奴原本是古代北方的游牧民族,这里代指所有侵扰边境的势力。第四,四海指全天下、整个国家。大家要注意这些字词都是古代诗词里的常用代称,记忆的时候可以结合语境理解。
逐句白话释义
第一句的意思是:阳光温暖地照着军队的旗帜,让京城显得更加雄壮。第二句的意思是:圣明的君主勤劳节俭,社会上重新出现了淳朴清正的古风。第三句的意思是:征战用的宝刀再也不用沾染边境敌人的鲜血。第四句的意思是:从现在开始全天下都能自然地享受太平安定的生活。大家可以对照原文逐句理解,不要加入额外的想象内容。
核心主旨与内容概括
这首诗描写了元初京城和平安定的景象,赞颂了当朝君主勤俭治国的政绩,表达了作者对边患平息、国家长治久安的欣喜心情,以及对未来太平盛世的美好期许。全诗没有复杂的生僻字词,情感直白真挚,很容易让读者产生共鸣。大家理解主旨的时候要结合元初的时代背景,不要脱离创作语境。
跨学科 · 是什么
元初统一的历史背景历史学
这首诗对应的历史时期是元朝初年,当时蒙古军队先后灭掉了金朝、南宋等政权,结束了数百年的分裂局面,完成了全国的统一。新建立的元朝推行了一系列恢复生产、安定民生的政策,社会秩序逐渐稳定下来。大家要知道这个背景才能更好理解诗里的太平景象。
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读写应用
基础诵读指导
大家诵读这首诗的时候要注意节奏,每七个字为一句,每句内部的断句是:日暖/旌旗/壮凤城,圣君/勤俭/古风清,宝刀/不染/匈奴血,四海/从今/自太平。诵读的语气要平缓中正,带着欣喜的情感,最后一句可以稍微放慢语速,突出对太平的期许。大家可以多练习几遍,找到最适合的节奏。
基础句式仿写指导
大家可以模仿这首诗最后两句的转折句式来创作,结构是:[具体事物]+不+[负面行为],[范围]+从今+[美好结果]。比如我们可以写:“良田不废耕耘力,岁岁从今五谷丰”,或者“校园不有喧哗声,学子从今学业兴”。仿写的时候要注意前后内容的逻辑关联,不要生硬拼凑。
核心名句日常写作应用
“宝刀不染匈奴血,四海从今自太平”这句诗可以用在描写和平主题的作文里,比如写纪念抗战胜利的文章时,我们可以用这句话来表达对和平的珍视。也可以用在赞美国家发展、社会安定的文章里,体现对国家长治久安的美好祝愿。大家应用的时候要注意契合文章主题,不要滥用。
关联知识图谱
杜甫《前出塞九首·其六》同主题
杜甫的这首诗里有“杀人亦有限,列国自有疆。苟能制侵陵,岂在多杀伤”的句子,和本诗一样都表达了反对战争、期盼和平的核心主题。两首诗都用战争相关的意象来反衬和平的可贵,情感内核高度一致,大家可以对照阅读加深理解。

名句 CLASSIC LINES

宝刀不染匈奴血,四海从今自太平
这两句将宗教愿景与世俗太平理想结合,具有极强的感染力。

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作者 POET

释怀深 1077年-1132年
宋代禅宗僧人,青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣,诗僧

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