偈一百二十首 其一一六

禁足指夏安居期间僧侣不随意外出的修行制度。禁口指不犯妄语、恶语、两舌、绮语等口业。禁手指不造杀生、偷盗、邪淫等身业。禁心指不起贪、嗔、痴等虚妄杂念。夏安居是汉传佛教每年夏季三个月的集中修行制度。注脚在这里指前面讲的持戒和摄心两层道理。不龟手之药是庄子记载的防止手冻裂的药方典故。知音在这里指能领悟禅理的修行人。药山指唐代著名禅僧药山惟俨。

不仅仅要遵守夏安居禁足的规矩，还要管好自己的嘴巴不造口业。不仅仅要管好嘴巴，还要管好自己的行为不造身业。不仅仅要管好行为，还要管好自己的内心不起妄念。只管好内心不管嘴巴，每天都会出言不逊嫌弃佛陀也不够好。只管好嘴巴不管行为，就会惹出麻烦愁眉苦脸。只管好行为不管内心，罪过反而会越来越深。既禁足又禁口，就算是蚂蚁也能衔着碗走路。既禁口又禁手，就算是垂柳也能长在左肘上。既管好行为又管好内心，看整个大地都像黄金一样美好。要想整个夏安居都过得安乐，要仔细琢磨前面说的两层道理。我这么说，就像庄子说的不龟手的药方，用对地方才有用。一颗明珠价值难以估量，不是知音就相当于随便乱送。反而笑药山禅师白费力气，水清了鱼都露出来了却不咬钩。

这首偈子是禅门夏安居的开示作品，用层层递进的排比和正反对比的方式，告诉修行者持戒不能只做表面功夫。要从身、口、意三个层面全面约束自己，尤其是要管好自己的内心，才能获得修行的安乐和开悟的境界。作品语言直白通俗，没有晦涩的术语，非常适合普通修行人理解和记诵，是禅门开示的典型作品。